道佛两家也把关公奉为护法神，封为“荡魔真君”、“伏魔大帝”、“伽蓝神”。在民间，关公扮演了扬善惩
为关公是火神（火德星君、火龙）下凡；而东部地区，特别是沿海一带，则认为关公是神龙转世。此外，还有第三
说他卖过豆腐、卖过粮食、绿豆、扎卖过扫帚，还打过铁。他善良、正直、富有同情心，注重感情，见义勇为，富
我们先来看看关公的神奇诞生的传说。
公头上，流露出对关老爷的崇敬之情。河北省石家庄地区耿村农民故事家靳正新老人讲述的这类乾隆封关公的传说，不仅反映了清代修关庙供关公，崇敬从人到神
北京大兴县流传的一则《关公卖马》传说，把关公这种善良正直、富于同情心的品格表现得十分动人。传说大
立祠祀之。史书中的关羽，是一位战功显赫的大将军。其灵迹自隋始显，历宋元加封为王，明时封协天护国忠义帝、
到太阳地里晒几天。（见山曼等《山东民俗》，山东友谊书社，１９８８年，页３５７、３７９。）北京香山地区
关公死后心中不服气，其灵魂冲上南天门，要找玉皇大帝评理，被守门的巨灵神挡住。民间故事作者借巨灵神
家中，称索童。索童九岁时入丘衢山向花岳道人学艺，取名花关索，三字实为姓氏组成。据研究者介绍，“整个说
双向交流的文化现象，不仅广泛见于三国故事中（民间说书人、民间年画艺人，便是这两种文化的中介者），而且
关公信仰的核心是一个＂义＂字。中国的儒家文化推崇的是忠义，对关公的＂义不负心，忠不顾死＂、＂财贿
自古圣贤名臣，各以功德食於其土。其载在祀典，由京师达於天下，郡邑有司岁时以礼致祭者，社稷山川而外，
有趣的是，一向轻视财富的关公，在民间的观念和传说中竟成了一位声名显赫的财神爷。民间年画中把关公与
少者冠帽而秀发，自通姓名，乃关羽父子，请于近山建寺，智顗从之。所建的玉泉寺便是纪念关公的最早的寺庙。
的太阳神、水神、雨神、送子神、镇宅神、财神、各行各业的保护神；关公同时又是一个磨豆腐出身的普通人，传
浓的人。青年时代的关公，遇事急躁，出手打人，连收养他的养父母也被他打死，后因命案外逃。三结义前，关公
己的老祖宗，因而朝廷太平。乾隆封关公为武玉皇，跟玉皇大帝平起平坐，还传旨全国村村修关帝庙，家家供关公。
只听说有“情种”，何来“义种”一说？
着他的刀印流了出来。他又连劈三刀，出现了三个泉眼。老百姓高兴极了，东家送来几根木头，西家拿来几块砖头，东海里，成了一只眉头紧锁、双目紧闭的“关公蟹”。
蜀书》记载，关羽字云长，本字长生，河东解州（今山西运城）人。东汉末亡命奔涿郡，与张飞从刘备起兵。
帝＂，下联＂昔为将今为财神＂。河北邯郸大名县七十九岁的杨友云讲述的一则《上关下财的神码》故事，不仅介
同样是关公传说中不可分割的组成部分。
旗号，自然可以提高商家的信誉。另外，具有盖世神功的武将关公，置身于商行商舍，扮演的是“镇宅财神”的角
买马的人＂只喂草料，不许饮水＂。有一次，买马人见马干完活大汗淋漓，拉到河边，谁知马一沾水，便变成一滩
若干天之后，打开盆盖，里面就会出来一个娃娃；（３）和尚把娃儿送给磨豆腐的冯姓（或庹姓的员外，或洪姓的
出巡，祈雨者头戴柳枝帽，手持柳枝，口念佛号，随后而行。抬着关老爷转上几圈，如不下雨，便把关老爷的像放
多的关公显灵传说，渲染的是关公助民救民的有求必应的高尚品格，反映了旧时代的一种农民和市民心理，在孤立
武财神脚下祥云围绕，颇有神仙风范。年画的下部是文财神比干，头戴相纱，身穿大红蟒袍，手抱如意，超级变态网页私服，神态慈祥
（三）武财神关公
与孔庙并祀；皇室与国家社稷置于关帝的特殊保护之下。集人君天帝神圣于一身的关公，被抬举到至尊至圣的地位。第二类传说是神龙转世的故事，认为关公是南海龙王、黄龙、襄河老龙、草龙、露水龙、雨仙、成仙的蚯蚓、
关公显灵传说体现了民间老百姓对关公的信仰。一部分关公显灵的故事带有浓厚的宗教因素，是道佛信徒为了
俗生活的故事。
从上述民间传说和民间年画推测，关公之为财神，可能始于清代。
扶汉室，却又义释曹操，当也名之曰“义种”。（李亨《韩羽的“题跋”》，《文艺报》1994年11月5 日）这正是中国民间信仰的一个重要特色。Ｂ。Ｍ。阿列克谢耶夫院士于清末搜集的现藏于彼得堡宗教历史博物馆的一幅双财神《文武财神》的年画（李
了第三个画师，把个红脸关公塑成了白脸罕王。罕王一看，＂关公＂那么像自己，高兴极了，下令马上给＂关公＂
关公神奇诞生的传说
济贫＂两个字。喜欢，便把他调到天宫做了太阳神。海龙王听了很不服气，所以当关云长请他在五月十三赐点磨刀雨时，爱理不理地处我国西北部的陕干宁地区，正月二十三有“燎干”之俗。陕西称“炼干”、“散疳”。各地地方志均有记
活化。关玛法成了满汉杂揉、民族融合型的传说人物。据富育光告知笔者：＂关玛法的信仰主要表现在民间口碑传
关公神奇诞生传说的核心是舍身救民。传说用相当的篇幅，对关公这种舍身救民的自我牺牲精神极力加以渲染。
又从人到神的神奇性事迹，揭示了关公信仰在神州大地历千余年而不衰的民间基础。第一类，即关公是火神下凡的传说，较多流传于我国西南、西北地区。这类传说的基本情节是这样的：（１）
是民间文化发展中十分普遍的现象，值得认真加以探讨。关公显灵的传说
人的面目出现。他与人相处豁达大度，重义气，感恩遇，报知己，恩怨分明，但同时又是一个小心眼、农民气质很端庄，一派正义凛然的样子。比干的左右，想是福神天官（或利市天官）和招财童子，后者双手捧着盛财宝的托盘。么选择这个地方呢？教场是唐代所建，唐代大将常在此练兵，在这里建关庙，可表明他有仿效唐朝统一中国的志向。
关公的神奇诞生、红脸长须、死后显灵，甚至他所使用的青龙偃月刀和赤兔马等等，无不充满了神奇的色彩。
帝庙上有这样一副对联：“汉为文武将清封福禄神”，横批“协天大帝”，因此百姓们便传说关公为财神。战的英雄豪杰的一面有所不同，民间传说突出了这一传奇人物的神奇性与世俗性，也就是说，关公的神性和人性，身传》的说唱本（《古本小说丛刊》第23辑第3 册，中华书局1991年，第914 页），里面记述了一则刘关张三人结
形式。赶杀，神母叫他在河边洗洗脸，于是变成了红脸小孩。长大后，与耶鲁里恶魔撕斗，拯救北方苦难的女真人。关玛
到了清代，关公被封为忠义神武关圣大帝，得武帝、武圣人尊号，与文王、文圣人孔子并列，其庙被崇为武庙，
荆州牧前将军，其本号也。汉寿亭侯，其加封也。壮谬侯，唐封号也。宋真宗封义勇武安王，则王之矣。徽宗
