李光耀去世。这是历史天体中的巨星殒落。他的一生充满争议性，但加加减减之后，应当无损其足当被视为历史伟人的评价。他的成就不仅反映在新加坡的治理，也反映在历史与全球的高度上。当然，他受到的批评亦复如此。

新加坡没有李光耀，不会有今日奇迹；李光耀若不在新加坡，亦难有今日地位。李光耀领导新加坡独立的第一手棋，即奠定了新加坡与李光耀的今日。新加坡当年是因“华人社会”而被马来西亚“逐出”联邦，但李光耀却成功地以“英语社会”改造了新加坡的“华人社会”。此处有两个吊诡：一、若李光耀不是善用“被逐出”的氛围，而是主动鼓吹独立，新加坡的外在情势发展必不同于今日；二、独立后，李光耀坚持以英语为主要语言，藉此将华人的优势加以概平，英语并成为新加坡全球化的利器；若李光耀当时沉溺在华人优势的思想，而顺从多数主张以华语为国语，则新加坡今日的内部情势亦必不同于今日。仅就新加坡建国时期的此类政策抉择言，李光耀已流露出不同凡响的格局。

李光耀的政治哲学有几点显著的特征。一、菁英主义：他常发表类似“基因决定论”及“优生至上”的言论。例如：他公开倡议大学以上学历的男士应迎娶大学以上学历的女士，并鼓励大学以上学历的女性多生育。二、社会达尔文主义：他虽倡导公平与保护贫弱，例如新加坡有84％人口住在政府兴建的组屋中。但他更支持社会竞争，反对民粹媚俗的社会福利政策。三、柏拉图式理想国：李光耀否认受到柏拉图的影响，但新加坡的政经架构却几与柏拉图的理想国无异：“哲君（李光耀）／金质人（菁英统治）／银质人（军人或教师等护国者）／铜质人（工商百业及庶民）／奴隶（不宜今昔相比，但新加坡540余万人口中，有约130万仅有工作权而无公民权者）”。四、马基维利主义：李光耀不讳言认同马基维利。他曾说：“在被敬爱及被敬畏之间，我认为马基维利是对的。如果没有人怕我，我就没有价值了。”五、家长式政治：李光耀在新加坡创造了“一党专政的民主政治”。新加坡有定期选举，也有特殊形式及内涵的政党竞争；但新加坡的选举制度，可使李光耀所属的人民行动党虽仅得60％的选票，却几占九成九的国会席位。这种容许呈现40％的反对者选票的“一党专政的民主政治”，以严明的法治与优渥薪酬维持廉能政府，紧缩言论自由，虽说亦有特殊形式的选举与问责，却迄无政党轮替的表现。李光耀更公开预言，新加坡如果推行西方模式的两党政治，“必然走向平庸”。

综上所论，这种“李光耀模式”，在政治面，他不讳言质疑民主，对民主有保留，但不弃法治与问责；在社会面，强调社会竞争，以高薪收揽菁英，亦维持基本社福，但不以民粹笼络贫弱。再加上新加坡不在列强之间左偏右袒，而以全世界为腹地，因而成就了“李光耀奇迹”。

李光耀的地位是全球性的，也是历史性的。奥巴马称他是“亚洲的传奇人物”，变态网页游戏私服，季辛吉称他为“再没有比他更好的策略思想领导人”。李光耀在台海两岸的角色也十分突出，他曾访台逾25次，1993年第一次辜汪会谈亦是在新加坡举行；而北京也不讳言，邓小平的改革开放思想与决心，肇始于他1978年的访新加坡之旅。李光耀原对台湾与大陆的竞合关系甚表关切，但暮年对台湾的应对不以为然，并对台湾的未来表示悲观。李光耀走了，台湾失去了一位挚友及诤友。

李光耀曾说，新加坡太小，小得无法改变全世界；但他却改变了新加坡，使之成为全世界瞩目的国家。李光耀的国家治理，将“民主／专制”、“竞争／福利”、“菁英／平庸”、“全球／在地”作成了史无前例的特殊比例组合。但毕竟这是新加坡与李光耀的组合，因而，无论视其为成就，或加以批评，恐怕均不可能再复制，甚至失去了李光耀的新加坡之前景如何，亦是未定之数。

李光耀与新加坡的组合，看似历史的一场偶然；但这场偶然却为所有的国家社会必然会遭遇到的政经网页游戏私服推荐，提供了令人无法忽视的特殊解答。李光耀辞世，这似乎是一个无可复制的传奇之句点，无论你推崇李光耀或抨击李光耀。

来源：《联合报》