第一次见《功甫帖》图片大概是在2013年8月前后，一位朋友因为知道自己喜欢东坡书法，通过微信发来照片，问是不是东坡所书，并未说将于纽约苏富比拍卖，图片当然不算太清晰，依然放大了细细读过，文辞比我喜爱的《东坡志林》的所有段子还要短，仅九个字——就是一封极简短的告别信札，不过看字迹却让人疑窦顿生，因为并无东坡一贯的行笔自然之态，乍看个别字虽有舒展之势，然而却只是表面，骨里却多拘谨。彼时因为是小图，后来谨慎地回了两个字——“存疑”。

早在“《功甫帖》被质疑伪作”首次报道（2012年12月21日）刊出前几天，《东方早报·艺术评论》编辑部即应研究者之约，确定第105期（2013年12月30日出版）的《东方早报·艺术评论》专稿版面将刊发上海博物馆研究员钟银兰、单国霖、凌利中对《刘锡敕》与《功甫帖》分析的学术研究报告，由于“质疑《功甫帖》为伪作”的新闻刊出后的发酵影响及其他原因等，三位研究者关于《刘锡敕》与《功甫帖》分析研究报告将推迟两三日发表于其他报刊。然而因为《东方早报·艺术评论》的专稿版面已留，此事又争议极大，影响极广，故此版面依然留给东坡先生与《功甫帖》，对于中国书法来说，这样波及面极广的讨论与呈现当然是一件好事，相信也是研究者与收藏者所乐见的。

而在研究书风的背后，或许也当理解苏轼这个人与其文风到底是什么。苏轼是有宋一代第一流的大文豪，然而终其一生都未政治上得意过，王安石推行新法，他不满，司马光推翻新法，他又不满，以至于一贬再贬，黄州、惠州、儋州……奔走潦倒，心态曲折都在诗文中一一可见，所谓“一肚皮不合时宜”，然而也正因为此，这才是一个真实的人，守住自己本心的文人，若没有这些曲折潦倒，恐怕也就没有后人眼中的东坡了——东坡最好的诗文书法，都是在被贬后所作。

顾村言