《灜环志略》全面而扼要地介绍了世界各国的地理沿革，政情民俗，经济状况。书共10卷，总分图44幅，三卷志亚细亚，四卷志欧罗巴，一卷志阿非利加，二卷志亚墨利加。书先为总说，后为分叙，图文并茂，用词雅正，互为印证，于各洲诸邦之疆域、宗教、种族、人口，沿革、建置、物产、生活、风俗、盛衰，以及列国比较，皆言之颇详，亦间有议论。共介绍了一百多个国家和地区。其中对亚洲、欧洲和北美洲的介绍尤为详细，连中国人很少了解的南美洲、大洋洲和非洲也有所记述。《灜环志略》的问世，拓展了中国知识分子的视野，深刻影响了后代的洋务派官员、康有为与梁启超等维新派人士以及孙中山等革命志士。日本明治维新的不少思想家亦受其影响。

雅椑理牧师

1936年夏，中华基督教全国第二次查经大会在鼓浪屿举行，由大布道家宋尚节博士主持。布道会盛况空前，共有6000人参加，决志信主者1000多人。

1935年5月19日，三一堂召开堂议会，经投票选举卢铸英为首任牧师。

1910年4月，郁约翰因救治病人，不幸遭到鼠疫感染，安息主怀。

1881年，美归正会、英长老会在鼓浪屿兴办寻源书院（后改为寻源中学）。

1906年3月，安息日会安理纯牧师夫妇抵达鼓浪屿。

教会的教育事业极大拓展了鼓浪屿的见识，培养了一批放眼世界的人才。卢戆章、林语堂、余青松、李来荣等等都是其中的佼佼者，他们日后为中国社会的发展作出了巨大贡献。教育塑造了鼓浪屿人温文尔雅，礼貌谦让、乐于助人的优秀品质。

建筑是鼓浪屿文化的重要组成部分：而西方宣教士到来后，为了满足信徒的需求，纷纷修建美丽的教堂，在不大的小岛上，百年间共有十座左右的教堂。自1844年英国伦敦会宣教士施敦力建立最在的聚会所开始，协和礼拜堂、福音堂、耶稣君王堂（即：天主堂）、四枞松礼拜堂、讲道堂、三一堂、安献楼、复兴堂等等一座座教堂拔地而起，成为鼓浪屿一道靓丽的风景线，散发着鼓浪屿教会文化的芬芳，不仅是鼓浪屿这座老建筑博物馆的珍贵藏品，更述说着基督信仰的荣美。而其中的协和礼拜堂、耶稣君王堂和三一堂是鼓浪屿教堂建筑的代表之作，为鼓浪屿的重要地标。

现存最早的鼓浪屿全景图（拍摄于1868年）

1958年，三一堂与福音堂、讲道堂合并。

鼓浪屿申遗的51个元素

鼓浪屿教会年表

网页游戏私服发布网医院为两层楼房，有一小礼拜堂，饭厅，厨房，两间工人房，办公室，药房，眼科室，学生房四间，病房七间，可容45张床。医院不收药费，治疗费及住院费，仅收相当于5美分的伙食费。病人大都来自厦门及周边的乡下，也有来自漳、泉等地的，甚至有外省及马尼拉、仰光等不远万里的求医者。病人包括乞丐、富人、平民、官员、学者等社会各阶层的人。从医院开办到郁约翰归天家的12年里，共收治了17000多名住院病人及135000多位门诊患者，做了7500多次手术。

1844年7月，英国伦敦会宣教士施敦力（施约翰）夫妇抵达鼓浪屿，建立传教站。他们还在岛上创立“福音小学”。

1842年2月24日，美国归正会的雅裨理和美国圣公会的文惠廉两位宣教士踏上了鼓浪屿的土地，开启了鼓浪屿近代宣教的序幕，也深刻地改变了这个小岛面貌。在宣教士来华时，当时的中国处于满清政府的统治下，长期闭关锁国的政策使这个拥有悠久历史、灿烂文化的东方古国失去了与世界学习、交流的机会，远远落于完成工业革命和社会变革的西方强国。另一方面满清政府日益腐朽，专制愚民政策导致国民素质日渐低下，时人大思想家龚自珍将其称为“衰世”。西方宣教士在传教的同时，也将西方近代文明带给当地人，促进了中西文化交流与社会进步。鼓浪屿也因着他们的到来，逐步进入了近代文明的门槛。因此，我们要了解鼓浪屿文化，就必须得明白教会的影响。而鼓浪屿的教会呈多元化，在这不足2平方公里的小岛上。先后有新教各宗派（美国归正会、英国伦敦公会、英国长老会、等）、罗马天主教、基督教青年会、基督复临安息日会及各华人自立教会（倪柝声的基督徒聚会处）等登陆宣教。在鼓浪屿丰富多彩的教会文化交相辉映下，造就了鼓浪屿文化优雅的气质。

真耶稣教会传入鼓浪屿。

网页游戏私服发布网医院附设医学专科学校，学制五年。学生大部分来自鼓浪屿寻源中学。学习科目包括物理、化学、胚胎学、组织学、生理学、解剖学、内科、外科、眼科、妇产科、小儿科、皮肤科、检验科等。学校采取理论结合实践的教学方法。上午学生跟随医生到各科见习，下午上课。1900年至1932年，医学专科学校共培养六届毕业生共40人。学校为闽南培养了不少医疗人才，黄大辟、陈天恩、陈伍爵、林安邦等均成为闽南名医。

那年正是中国近代史的开端，英国人的炮火轰开了满清紧锁的国门，击碎了其天朝美梦，东方沉睡的雄狮也在西风激荡中慢慢苏醒。厦门在经历了鸦片战争硝烟的洗礼后，被迫开辟为中国最早的五个通商口岸之一，此时不少黄头发，高鼻深目的西方人远涉重洋，怀着不同目的来到美丽的鹭岛，拉开了近代厦门国际交往的序幕。在当时，鼓浪屿除了少数居民外，大部分地区都未得到开发，但经过几十年的建设，逐渐繁荣起来。美国宣教士丁韪良曾在1850年路过厦门，他在晚年回忆到：“海港中有一个名为鼓浪屿的小岛，当时岛上无人居住（此处有误，笔者注），而现在成为外国的租界，在富人豪华住宅的装饰点缀下，小岛就像海面上一颗闪亮的明珠。”（据：《花甲记忆》）

1966年，文化大革命爆发，鼓浪屿所有教堂停止聚会。

1889年，归正会在鼓浪屿建立养元小学。

郁约翰医生

教育事业为教会在鼓浪屿的重要事工：开办教会学校，有助于国人了解当时西方国家的先进文明，，跳出“天朝上国”的狭隘观念，从而消解对从西方传入的基督信仰的误解，促进他们接受福音。1844年，英国伦敦会宣教士施敦力在鼓浪屿开办第一所学校——福音小学，此后教会学校如雨后春笋般在鼓浪屿建立。寻源中学、英华书院、毓德女学、福民小学、养元小学、维正小学都是当时著名的教会学校。学校除了开设基督教课程，也把当时世界先进的科学文化传播给学生们。