酒，驰骋中华几千年，让它回归本来的属性。醉里乾坤大，壶中日月长。酒饮微醉处，花赏半开时，似梦如幻忘尘忧，飘飘然而欲成仙，半人半仙，物我两忘，达到天人合一，醉人莫过于醉心的朦胧迷离的境界。

丰富多彩的人生不能没有酒的参与，否则人生便少了几分空灵，几分惬意，几分诗

没错，微醺的状态，是最美好的。这种时候，最适合从脑海中搜索出那些已经快要淡忘了的陈年往事，把它们拿来下酒，于是，就算脚下的步伐已经蹒跚踉跄，就算嘴里的舌头已经打结，说不清话，但是，脑子，却是越来越清楚，那些你以为已经消散如云烟的往事，件件都重新涌上心头。无论是美好的、还是悲伤的，此时咀嚼起来，因为沾上了酒气，所以，显得格外与众不同。或许，这才是酒之说以为酒的真实含义，时不时地能把心情煮在酒里，邀三五好友，酒里无他意，片刻飘飘欲仙，待酒散去，依然云淡风轻。

在中国做任何事情之前都有一条必经之路，它是社会潜移默化的结果，也是大家心照不宣的一条江湖铁律，精此铁律者，必将畅通无阻，那就是摆酒局，请客吃饭。

情。积极健康的人生不能让酒有过多的参与，否则人生便多了几分颓唐，几分放纵，几分消极。

时值兵荒马乱的岁末，掐指一算，又到一年胡吃海喝时，接下来，我们将看到全国大街小巷的各大酒楼酒吧沦为一个又一个不受约束与桎梏的醉酒之地。当然，此处并无褒贬之意，酒，可怡情，亦可醉人，人性使然。

在西方，酒文化始终是被尊敬和仰望的，而在中国，酒文化却日渐变了原有的味道，似乎中国的“酒文化”在充当社会工具的道路上渐行渐远。不要一味的抵制西方文化，单就这一点，就足有让中国7个亿的酒民们去学习一辈子。当然这也是我们每一个中国人要去反思的，虽然只有极少数的人的能够改变社会规则，但我们中的大多数人至少可以不跟风。

《说文解字》中对酒的解释是：“酒，就也，所以就人性之善恶。”意思是：酒能乱性，乐极生悲。而易中天的独到见解——酒的意义在于“关系”。

当代作家老烈认为，饮酒宜慢，不可一大口一大口地猛灌，要一小口一小口地慢慢来，杯口贴着唇边，bt网页游戏sf，轻轻送入口内，无声无响，然后咽下。这种“呷”，最得体，所谓“浅斟慢酌”者是也。

第一种关系，酒无能为力，起作用在后面两种。一般地说，西方人喝酒，偏重于处理人与自我的关系;中国人喝酒，则偏重于处理人与人的关系。因为中国文化的思想内核是群体意识。在这种意识下，人际关系是最重要的。如果不会做人，就很难立足于社会，如果不会喝酒，也很难在官场、商界和江湖上混。

张倩

在欧洲，饮酒体现的是对酒的尊重，饮酒只是聚会的附属品，不会通过饮酒来建立人际交往关系。饮酒前期的品鉴也很考究，饮酒前晃动酒杯，用眼观其色，用鼻闻其香，用舌品其味，最后用耳听碰杯的清脆声音，调动各种感官享受美酒。正因为如此才有了各种对应的酒具产生。

一个人出生时亲戚朋友要来喝满月酒，结婚时要喝喜酒，乔迁新居要喝酒，走完人生的旅途后还要喝酒，更不要说在日常生活中要喝的那花样众多的酒了：生日酒，升官酒、接风酒、奖金酒、年节酒、团聚酒、忧伤酒，庆功酒……置身于当代生活之中，除了极少数人之外，要完全不饮酒几乎是不可能的。

Angel

在西方人的餐桌上更少不了酒。“餐酒搭配”如一个古老的哲学问题，好似有很多解法，但又没法探索干净。

时值兵荒马乱的岁末，掐指一算，又到一年胡吃海喝时，接下来，我们将看到全国大街小巷的各大酒楼酒吧沦为一个又一个不受约束与桎梏的醉酒之地。当然，此处并无褒贬之意，酒，可怡情，亦可