太虚大师曾在上海与章太炎等人组织觉社，出版《觉社丛刊》，后改为《海潮音》月刊。三十二岁那年，与欧阳渐主持之支那内学院有法义之诤。太虚大师平素反对用进化论之历史考证法研究佛书，故于日本学者考证《大乘起信论》《楞严经》等为伪书时乃起而反对，尝作《评大乘起信论考证》《佛法总抉择谈》，力主法相必宗唯识，并为《起信论》辩护；同时倡导大乘八宗平等，而宗本天台、禅宗；更主张以禅、律振兴佛教，且拟弘扬大乘佛法于国际。时人视其为佛教界革新派代表，而以谛闲大师为守旧派代表。

太虚大师（图片来源：凤凰网佛教 摄影：武汉佛协提供）

太虚大师（1889～1947），近代高僧，民国以来佛教革新运动之倡导者。俗家姓吕，乳名淦森，清光绪十五年（1899）腊月十八日出生。光绪三十年（1904），十六岁时，于苏州小九华寺出家，后依宁波天童寺寄禅老和尚受具足戒，与圆瑛法师私交甚密。十九岁时在西方寺阅读藏经，读《般若经》而有悟境。后游学于杨仁山主持之祇洹精舍，与欧阳渐、梅光羲同学。因受时代思潮激发，遂主张革除佛教积弊以弘教护国，进而兴国网页游戏私服发布网。1912年与同学仁山等创设中国佛教协进会，后中国佛教协进会并入中华佛教总会，被推为会刊《佛教月报》总编辑，撰文宣传“佛教复兴运动”，主张教理、教制、教产三大革命，建立新僧团制度。

太虚大师一生倡导佛教革命，致力佛教事业，影响极为深远。大师自谓：“志在整理僧伽制度，行在菩萨瑜伽戒本。”综其一生，皆为实践佛僧、佛化、佛国之三佛主义而努力。首先，为提倡僧教育，培植僧材，设立武昌佛学院、闽南佛学院及汉藏教理院。其次，创办《海潮音》《佛化报》《佛化新青年》等杂志，弘扬佛法。更着手组织“世界佛学院”，以建立人生佛教，促使佛教世界化；并派遣学僧分赴西藏、印度、锡兰等地留学，以从事巴利文、梵文、藏文之研究。太虚大师造就培养之人材甚多，有法舫、法尊、芝峰、印顺、大醒、大勇等人，其主要著作有《真现实论》《法相唯识学》《起信论研究》《整理僧伽制度论》《太虚大师寰游记》《震旦佛教衰落原因论》等，后由弟子辑为《太虚大师全书》六十四册。

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编者按：太虚大师是我国近现代佛教改革的倡导者，是“人间佛教”的首倡者，也是世界佛教运动的推动者。太虚大师首倡的“人间佛教”思想在中国海峡两岸以及海外华人佛教界产生了深远重大的影响，得到多元并行的传承弘扬与创新发展，成为开辟中国佛教新时代的重要思想资源和方向指引。今日恭逢太虚大师诞辰纪念日，顶礼缅怀太虚大师！

太虚大师（1889～1947），近代高僧，民国以来佛教革新运动之倡导者。十六岁时，于苏州小九华寺出家，后依宁波天童寺寄禅老和尚受具足戒，与圆瑛法师私交甚密。太虚大师一生倡导佛教革命，致力佛教事业，网页游戏私服发布网，影响极为深远。

1922年，创办武昌佛学院。1924年，在庐山举行世界佛教联合会。1925年，太虚大师率团出席日本东亚佛教大会，考察日本佛教，日人尊其为“民国佛教界之盟主”。1927年，任厦门南普陀寺住持兼闽南佛学院院长。1928年，在南京发起成立中国佛学会，并弘化于英、法、德、荷、比、美各国，应法国学者之建议，在巴黎筹设“世界佛学院”，为中国僧人赴欧美传播佛教之始。1931年，在重庆缙云寺创办汉藏教理院。1943年，组织中国宗教徒联谊会。抗战胜利后，任中国佛教整理委员会主任。1947年，病逝于上海玉佛寺，享年五十九岁。太虚大师对法相唯识深有研究，并主张把唯识思想应用于现实社会。