不过观影经验丰富的观众表示，这蠢萌蠢萌的妖怪模样，跟好莱坞动画有些“撞脸”呢。没错，导演许诚毅曾在美国梦工厂从事动画工作多年，参与制作过《怪物史瑞克》等，《捉妖记》里那些宽宽圆圆的妖怪，确实也有点“中西结合”。

灵感来自古文献，造型更偏好莱坞

《山海经》由“山经”、“海经”和“海外经”构成，它记载了中华民族文明和文化的起源，以及当时的自然生态环境，记载了大量的动植物。还有人说这是中国最早的神怪故事集。因为书中写的是远古人想象中的地理空间，从中原写起，离中原越远，所描述的那些人和物想象的色彩越浓。

六只手脚的妖王“胡巴”

古代人变着法儿使用《山海经》的“IP”，更多的还是在延续《山海经》的思维，用法国人类学家列维-施特劳斯的概念来讲，就是一种原始天生的“野性的思维”。只有在科学水平低下的时代，不被任何理性框架所束缚的人类才会将此种野性思维发挥得充分之极、丰富之极。《山海经》及志怪小说里的记录可看作是上古、中古人类思维对于世界的认知和投射，对于那些他们无法解释的现象与无法亲自到达的地方，都能够用丰赡的想象予以填充，并笃信其想象的真实性。如鲁迅在《中国小说史略》中所写的，“盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣”。即使到了后期，写神鬼之事成为纯文学意义上的虚构性创作，但自由的想象、野性的思维依然驾驭着人类头脑中感性的一部分。

鲛人 人面鱼身啼声如小儿

》》妖魔鬼怪大全集

》》玄幻异兽的“拿来主义”

》》奇书？

水麒麟 蛮荒万载寒潭所出

从古代开始，《山海经》就是本令人抓耳挠腮读不懂的“天书”，连司马迁在其《史记》中都老老实实地称“至禹本纪、《山海经》所有怪物，余不敢言也”。

》》“古今语怪之祖”

《山海经》是难得的，它出现在中国人思维最奔放、想象最自由的时代，我们再也不可能有那样的时代，也就再难有那样的想象和叙述。因此，从很多方面来说，《山海经》是不可复制的，是远远超越和俯视我们现代人的，我们现在的所有想象都是它的孑遗，超不出它的范畴。

九尾狐 吼叫声与婴儿啼哭相似

在如今这个想象力看似汪洋恣肆实则干枯扁平的时代，从《山海经》的一山一川、一妖一物中去重新获得灵感，也算是对机械思维的重新激活，更能收获无穷无尽的有着超高利用价值的经验。因此，《山海经》不应当只是拿来主义式的IP，而更应当是一次原始浪漫主义的浸沐。如《捉妖记》中的“胡巴”，它并不是直接摹刻自《山海经》中的某个形象，而是建立在其怪物构造法则上。更有不少人以《山海经》里的描述为蓝本，发挥想象，尝试把那些奇形怪状的妖怪画出来，画风虽各异，却都烙上了鲜明的个人特色。

》》天书？

《大圣归来》——

《捉妖记》、《大圣归来》里的妖怪都是哪儿来的？

为中国流行文化跨越时空囤了个大“IP”

眼下网络点击率累计已超百亿的《花千骨》，一概设定都跟《山海经》脱不开关系。白子画执掌的长留山，出处就是《山海经》，原文“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。”翻译翻译，就是西边两百里，有一个长留山，汉族传说中的五帝之一“白帝少昊”住在那里。

不止《花千骨》，此前的魔幻剧《轩辕剑》《仙剑奇侠传》《古剑奇谭》等，元素都取自《山海经》。

》》原始“野性思维”的延续

就像宋定伯捉了鬼能卖个好价钱，在现在的银幕荧屏上，妖怪的生意总是好做，《捉妖记》里的六足万人迷小妖王“胡巴”、《大圣归来》里丑陋的大肉虫“混沌”，《花千骨》里风度翩翩的师父白子画住的长留山、《轩辕剑》里的十大法器，这些形象和物什还真不是从天上掉到创作团队脑子里的。它们都有同一个妖怪专业工具参考书——《山海经》。

《山海经》是中国古代保存神话最多的书，夸父逐日、精卫填海、大禹治水这些人尽皆知的神话都从这里来。年代未详、作者未详，它是部公认的古代奇书，最早由西汉经学家刘歆整理，现传世底本为晋代文学家郭璞的注本。

》》地理书？

中国神话故事中最不可或缺的便是形形色色的妖物，比起富有浪漫主义特色如《白蛇传》、《牛郎织女》等神话故事，那些盛行于明朝的志怪文学中，更是直接从《山海经》中寻找灵感。就拿耳熟能详的《西游记》来说，其中粉墨登场的妖怪们就有不少风流人士直接从《山海经》中串门而来。

期待原始浪漫主义的重生

《捉妖记》——

英招 人面马身、有虎纹生鸟翼

应龙 千年之龙为应龙

还有仙界、人界、魔界争抢的“十方神器”，也是《山海经》里记载的“上古十大神器”，书中提到的神器原名是：开天斧、玲珑塔、补天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、凤凰琴、封天印、天机镜、指天剑。

形形色色的唐传奇中亦不乏精怪影子，到了宋代，更有集大成的《太平广记》，将历代神仙、女仙、鬼、妖怪、精怪、异僧等故事分门别类地辑录起来。至于明清，《西游记》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》、《子不语》等神魔、鬼怪、异闻作品依然方兴未艾。可以说，这怪力乱神的一脉在中国传统中始终未曾断绝。在我们这个以儒家之温柔敦厚为教的国度里，颇可视为一件令人珍视的奇事。

比如太上老君的板角青牛，来源于《山海经·海内南经》中的异兽“兕”，形容为“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。 ”甚至著名九头虫，更是照搬《山海经》中九头怪蛇“九婴”。同理《封神演义》中的九尾狐，蒲松龄的《聊斋志异》等等，都是《山海经》神话的一脉相承。而这些志怪小说被改编为影视剧后，也让玄幻异兽得到最直接的展现。

《大圣归来》和《捉妖记》大家都看了吧，里面妖怪的模样与技能有没有让你脑洞大开？其实两部电影的导演都不约而同地从同一本书中吸取了灵感，那就是号称“史地之权舆，神话之渊府”的古代奇书《山海经》。不管是长着六个手脚的萌萌哒小妖王“胡巴”，还是和孙悟空作战的大反派、没脸没形的大肉虫“混沌”，都是创作团队翻遍《山海经》，从那些稀奇古怪的妖物身上学习构造法则，再创造而成的形象。