“大处着眼”需要更多的天赋，“小处着手”不需要太多天赋，俯下身段，埋头苦干，时间长了，就会了。
曾国藩是很一个传统的人，传统的儒家精英。他的时代是一个读四书五经的时代，他的儒家精英意识、领导意识、使命感、网页游戏私服发布网感非常强烈，这是我们无法体会的。我们的时代，精英们都在变着花样“割韭菜”。
采 编：曹雨欣
有一句老话，“取人为善，与人为善”。这句话的意思和我们平时理解的不同。简单说就是，集取团队认定的好，把团队的每个人变得更好。曾国藩最擅长的是，在成事的同时，也成就别人。有雄心，无私心，这一点很难。管理者应该学的是这个。
成事有很多理论，但是所有理论都有一个前提：精力旺盛，精力过人，精力持久。
曾国藩又是如何修炼的呢？他早期打仗，屡战屡败，被人骂死；中期也想过退出，沧海一声笑、不问天下事，但自己已经把这么多人忽悠起来了，怎么好意思走？当时起兵的初心是不贪财不怕死，死都不怕，还怕什么被人骂？本来不是投机取巧的人，不是苟且自全的人，如果苟且巧退，看着被忽悠起来的人为了忠义冲锋陷阵，丢不起人啊。丢不起人，做不到，只有继续干下去，不走回头路。
1. 敬，对自己严；恕，对别人宽。
在曾国藩看来，成事有诸多要素，如果排除“命”“运”等等非自身要素，“明”是第一重要的元素。
曾国藩成事的方法，简单说就是管理自己、管理团队、管理事情。
“省思虑，除烦恼”：少看手机，把平均每天看手机的时间控制在四个小时之内，省出来的时间，读书、思考、喝酒、聊天、发呆、滚床单。
我观察到的行之有效的简单方法一一
“行步常勤，筋骨常动”：一周至少集中锻炼两次，每次一个小时，约饭约在三公里以内，饭前疾走去餐厅，饭后疾走回住处。
成事不易，“成人”更难
5月13日，正和岛创始人兼首席架构师刘东华与中坤投资集团董事长黄怒波做客《今今乐道大咖读书会》，在他们的这场深度对话当中，相信你一定会找到答案。
高明是指有大局观，能跳脱具体事物、具体人物、特定时代、特定心性，看到不变的规律、问题的核心、处理的原则。能高明，能见山河之旷远、人心之顽固、世间之轮回，也就能降心抑志，窥见万事万物寂静涅槃的底色，也就渐渐归于平实。
心神是君，胴体是臣，如果做到累身不累心，再怎么累，也累不垮，甚至还很快乐。曾国藩讲养生，也是大实话：少操心，少纠结，少烦恼；多走路，多健身，多运动。这句话说得容易做起来难。
今天，知道“魂魄犹有余差”，丢不起人，几人能做到？
一个修炼成了的成事人，还能一往无前，除了对成事方法论的谙熟、对不朽的渴望，内心最深处还得有一股蛮荒之力。这股蛮荒之力要靠基因、靠命里有，靠念这本书不行，靠念什么书都不行。
改革开放40年，一批又一批功成名就的民营企业家走进了人们的视野，成为了社会运转不可或缺的中坚力量。
如今，佞人大多，虚招太多，太多人混了太久了，更多人被晃点太久了。行胜于言，质胜于华，既是曾国藩做事的特点，也是用人的慧眼。
《成事》这本书讲曾国藩的内容很多，最后，我向大家推荐5个最认同的管理金句：
3. 大处着眼，小处下手。
排版 | 吴恙 校对 | 潘姗姗 主编 | |叶正新
冯唐与《成事》推荐序作者—前麦肯锡公司全球董事长鲍达民的合影
精明是指有精密度，调查研究获取足够详尽的信息，不想当然，多方推理、反复论证，得出符合逻辑的结论，不拍脑袋。能事事求真、求精、求准，俯下身段，实事求是，从不“我以为”，从不走捷径，也就渐渐变得实在，也就渐渐归于平实。
如果只记曾国藩的一句话，就记“大处着眼，小处下手”。这是做事的不二法门。
立德，通过言传身教，公德无量，私德无亏，给他的部属、他的家人以及晚清的中国士人们树立起了一个社会精英的标本。这种精英意识，从曾国藩的时代一直延续到五四前期。他是中国最后一个士大夫。
曾国藩说“魂魄犹有余羞”！这不是“想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山”的诗意，而是任重道远、誓不返顾的决绝。前面是必然的辱骂和很可能的死亡，后面是老婆孩子热炕头。
立功，结束了太平天国，开启了洋务运动，给大清朝续命五十年。
2. 一不睡懒觉，二不说谎。
立言，这方面他不够文艺，有点失败，没有名篇名诗流传下来。
人为什么要成事呢？成事，不能让人财务自由，可以让人身心自由。身心自由的爽，是类似宗教的体验。持续做事，持续成事，持续自由，持续爽，人生就充满了意义。
冯唐说：我的管理困惑都在中国，反复比较，给了我最好帮助的还是中国古书和先贤。我不得不承认，我读曾国藩的书最多、最勤、最有收获。满纸背后都是：成事！成事！成事！
他为师为将为相，立德立功立言，救过中国几十年，写过几千万字(不确定多少是他写的、多少是幕僚写的)。更重要的是，他做实事，在非常难做事的晚清，他做很大的实事，他持续做很多很大的实事，而且他写的东西都围绕着如何成事，提供了前无古人、后无来者的方法论和修炼法门。
成事的第一要义
在我看来，曾国藩是成事学的千古第一人。
