今年春节期间，微博上的一条短视频让不少家庭在欢聚之余，多了一份思考。这个视频以白描的手法，讲述了一位山东青岛籍的张阿姨在北京的生活现实：在陌生的城市，每日操持着繁忙的家务，网页游戏私服，同时也经历着精神世界的孤独。

国人习惯安土重迁，对老年人来说，在异乡生活的不适感只会更加浓重。在陌生城市里的水土不服、生活方式的变化、和儿孙之间的代际冲突、乡愁的难以排遣以及社会保障的缺乏，都会对“老漂族”构成巨大的困扰。而“老漂族”现象之所以日益引起社会广泛关注，“何处安放老漂族的晚年与幸福”之所以是值得探讨的问题，就是因为“老漂族”并非单个家庭的个例，而是不可忽视的社会人口现象。

就此而论，“老漂族”现象及其背后的一系列问题，既关乎老年民生、民权和民意，实际也关系到社会政策和公共服务的走向。在老龄化社会已是客观现实的背景下，如果“老漂族”养老的问题得到顺利破解，中国应对老龄化无疑会从容得多。

人民日报最近有文章指出，“如何破解‘老漂族’养老网页游戏私服推荐，不仅考验着‘异地养老’模式的健全与完善，更是社会保障和基本公共服务改革的一道时代命题。”而要答好这道命题，显然需要多方的努力和协作。

在物质层面，“老漂族”面临的主要问题集中在公共服务与保障覆盖上，反映了基本公共服务欠均等。从制度来看，目前的相关公共服务与社会保障政策仍具有明显的户籍分割痕迹，平等服务社区内常住人口的政策理念有待进一步落实。近年来，异地就医结算、老人投奔子女可落户等政策在一些地方都取得了不错的效果，但面对“老漂族”群体迅速扩大的现实，相关措施尚需进一步推进才可满足需求应该是一个共识。

而在精神层面，由于老年人离开原有的生活环境就意味着必须经历再社会化的过程，从头建立社会关系网络，这对老年人来说往往是一个巨大的困难，因此“无聊”、“孤独”就成了描摹“老漂族”状态最常用的词语。解决这一问题，家庭的作用不言自明，而除此之外，社区的角色也非常重要。最近媒体报道，杭州西湖区文新街道阳光社区于2017年10月挂牌成立的“老漂族”幸福家园工作室，为老人们提供了一个聊天平台，大家可以就怎么化解家庭矛盾、如何有效开展隔代教育等畅所欲言、各抒己见。此外，工作室还会邀请专业人士来上课，内容包括剪纸、手工制作、工艺美术、茶道、花道、古琴等。杭州的做法是一个创新也能提供一些启示。把居家养老需要与社区服务的供给进行良好的对接，这是老龄化社会中一种主流的养老方式，有鉴于此，如何通过有效途径拓展社区服务项目、提高社区服务质量便成为了一个亟须面对的问题。

“张阿姨”的身后站着一个群体，本该颐养天年的他们，为了支持儿女的事业、照顾第三代孙辈，成为了城市“老漂族”，异乡生活的他们，在缺乏城市归属感的同时，更面临着巨大的“心理空巢”。而这个群体的规模相当庞大，据国家卫计委发布的《中国流动人口发展报告2016》显示，全国2.47亿流动人口中，流动老人有将近1800万，其中，专程为照顾晚辈而流动的老人比例高达43%。

“老漂族”的出现有两个重要推力。一方面，城镇化与人口流动大背景促使无数年轻人在城市成家立业，父辈老人投奔子女以满足其养老需求，另一方面，在城市中打拼的年轻人无法为照看下一代付出太多时间和精力，老人缘于强烈的传统责任伦理，愿意尽最大努力减轻子辈的生活负担，哪怕自己做出牺牲。鉴于在可预见的将来，这两个推力还将继续发挥作用，因此有专家预测，随着城市化进程的加速和“二孩政策”的实施，“老漂族”群体的规模还会不断扩大。