新左派本身就是一个病，不是药方

　　我说“我理解”。

　　刚才我谈到了民主社会主义和自由主义的区别：比如罗马尼亚、保加利亚社会党这样说自己：“我们是一个群众性的党，代表并捍卫劳动群众利益，为低收入阶层提供社会保障，反对失业和贫困化”。工人、农民、青年大家一听这些话，都是社会主义的话，浓浓的社会主义的味儿。这不是美国，美国是个人权利、个人自由、个人本事。”

　　我说“我理解”。

　　第三种是新左派。新左派跟老左派很不同，新左派主要粉丝在大学校园里。刚才我讲老左派或者一些跟随者是处在弱势群体里的一些人和思想非常保守的一些人。刚才我给大家念了一些老左派的话，相当于文化大革命大字报，文章没有论证过程，上来就扣帽子，“你是汉奸”，为什么是汉奸没有论据。新左派完全不一样，北大巩献田教授是老左派，反对《物权法》。他给吴邦国写信，说不能通过这个，说违背了苏维埃的立法原则。那怎么讲这句话?他说应该是在“国有财产”前面加“神圣不可侵犯”，物权法提到国有财产时前面缺少一个帽子，即“神圣不可侵犯”。把国有财产和个人财产放到一块，就偏向个人，把国家财产地位给降低了。全国人大回答得很好，说我们实行社会主义市场经济各种竞争主体是平等的，如果公民个人财产不重视，不给平等保护，怎么能对得起人民。最后物权法通过了。

　　我曾在上海买了两个钱包，一个钱包上写着“中国人必须领导一切”，另外一个钱包印着“全世界必须说中文”，这里面曲折的表达了民族情绪。民族主义主要是非理性，是以血缘作为认同基础，忠于本民族的最高利益。另外民族主义只是一个外壳，没有内容，因此容易被人利用。有的时候民族主义可以成为一个联合抵御外部入侵的凝聚剂，这在抗日战争时期发挥的是正面作用，但现在没有这种亡国灭种的危险，就没有必要了。民族主义的边界和国家边界相重合。现在过分的鼓吹民族主义，岂不是帮助赞成疆独吗?民族主义在世界上扮演的角色是各种各样的，是一把双刃剑。

　　邓小平思想的主要特点：经济上大胆突破，政治上多方设限

　　第二种是老左派思潮。老左派年龄比较偏大，老左派思想有一个特点是和中国改革开放相始终，比如说最早的“两个凡是”，反对实践是检验真理的唯一标准、抵制对毛泽东晚年错误的批评、抵制对文化大革命的批评、打击包产到户、压制私营企业和乡镇企业的发展、指责经济特区、压制作家艺术家的自由探索、反对商品经济的提法、更反对市场经济的提法，主张什么事都要问一个姓“社”还是姓“资”，姓“公”还是姓“私”，认为计划经济不容否定，同时还有多份万言书反对私营企业主入党，反对《物权法》的通过，还有指责中国全面复辟资本主义，认为中国的一些问题、灾难都是由于改革开放造成的。

　　今天中国民粹在抬头。刚才我说的老左派很多做法是煽动民粹，通过司法不公、官商勾结等问题刺激中国的民粹，由此出现了毛泽东热、文革热，这说明民粹在中国正在崛起。一个著名作家说文革好，文革打倒权威，都是打倒有权有钱的人，不打倒他们我们这些穷小子就起不来。最近炮打茅于轼就是民粹言论，说茅芋轼为富人说话，但他是替民营资本家受到国企排挤才给他们说话，但就是不行，被骂为“汉奸”“王八蛋”“老不死”“老狗”。最近还有全国28省声讨茅于轼，这个是左派策划的，目的是煽动民粹。

　　社会党主张主要有几条：一条是把经济蛋糕做大。混合所有制经济，比如法国17%是国企。二是主张支持私有制，这和邓小平思想一致，它提倡保护私人产权。三是政治上主张实行宪政民主，特别支持工会、宗教、妇女、环保、社会团体活动，当然民主社会主义赞成普选制，多党竞选，互相监督，轮流执政，新闻自由，司法完全独立。四是社会保障政策，民主社会主义最有名的是福利国家，从摇篮到墓地一直保障，从儿童的生存权利一直到养老保障。英国、丹麦那样的社会保障达到了百分之百。荷兰、挪威、瑞典社会保障面超过百分之一百，中国的社会保障面也就是40%多。

　　十月革命给中国送来了民粹主义，因为十月革命就是滥用暴力，比如肉体上消灭资本家和地主。我们的五四运动也有点儿受影响，用爱国的旗号打人、放火、伤人。当时梁漱溟写了一篇文章就指放火、伤人不行，否则公共生活就要陷入到野蛮状态。因为公民社会的条件是法律秩序应该是优先最高的。毛泽东《湖南农民运动考察报告》说农会权力至上，不许地主说话，动不动捉人戴高帽子游乡，将地主打翻在地，再踏上一只脚。“湘潭的晏容秋……由农民自己动手枪毙的。宁乡的刘昭，是农民直接打死的……”“土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚”。这不经任何法律程序，滥用私刑，剥夺别人的产权和生命，关于那些小姐和少奶奶问题，假如没有满18岁，没有任何罪刑，为什么能滚一滚了?这只能暴露出性虐待意识和严重的暴力倾向。反思民粹主义就会发现在中国是一个特别迫切的命题。有人制止排队“加塞”，“加塞”的人拿着刀子就把制止者给杀了。上有所好，下必甚焉，用暴力解决问题，暴力压制你，《湖南农民运动考察报告》是特别严重的一个范本。

　　邓小平思想的主要特点：经济上大胆突破，政治上多方设限，不能开展实质性的政治体制改革。在政治体制改革方面，邓小平其实也做出了他最大努力。中国政治体制改革的议题是邓小平提出的，另外中国要走向法治社会也是邓小平力倡的，这是他了不起的地方。

　　儒家是反对自由、民主和人权的，为什么?先说自由，《礼记》有一章节说，你跟一个年纪比你大的人登上小山坡，之后你的眼睛必须看长者所看的方向，自己不许乱看。另外吃饭时长者问你，你才有资格说话，不问你就闭嘴，并且用简洁的语言回答长者的疑问。所以蒋庆说怎么能提倡自由?这个对话就没有等级，没有礼法。

　　摩罗写《中国站起来》，他过去是一个自由主义者，现在突变，批判起鲁迅、蔡元培、胡适、陈独秀。摩罗现在变成了反对英美的激进分子，他肯定德国的希特勒，他说：“希特勒带领德国民族摆脱英法强权的遏制，这是值得钦佩的。摩罗还肯定二战日本的军统制，因为日本在二战中敢于挑战英美的霸权。摩罗在吹捧希特勒的同时大骂鲁迅、胡适，他说无论是陈独秀、胡适、鲁迅这些人都是主张全盘西化的人，他们显然接受了西方建构的世界图式，而且把自己和自己的民族安置在那个世界图式里。摩罗说五四这一代蔡元培等人是精神大崩溃的一代，五四新文化运动摧残了中华民族精神，摧毁了中华民族，我们至今还在承受全盘西化的恶果。五四新文化运动是一场主动将自己的国家纳入西方意识形态的文化运动，它给民族文化、民族精神带来的负面影响今天正在表现出来”。摩罗认为蔡元培的目标就是扑灭中国人的爱国主义，让中国人一天一天的自卑和自虐，因为蔡元培给北大学生办了一本小杂志，写序言说：比起国家来有更高的世界主义标准。