李朝旭说，福建武术对岭南武术的传播和影响，作用直接，效果明显。从地理走势、行为习惯和语言交流上，为南少林武术传入岭南地区提供了得天独厚的条件。福建地处我国东南部，其西南和西北大部与岭南地区相连，境内的泉州、莆田、福清三地的西南更与广东省东部大面积相依，超级变态网页私服，为习武之人之间的交流提供了可能。
何止上春晚。今年1月16日，广州市首个“非遗”工作站岭南武术“非遗”工作站也在广州体育学院武术学院揭牌。该工作站将搭建立体平台，多方位、多视角推动岭南武术“非遗”项目传播与发展。今年，岭南武术风头一时无两，武术传承话题再次进入公众视野。
福建武术对岭南武术有直接影响
在不少人的观念中，拳术传承人可能大都是像李小龙一样，一声呐喊霸气十足，一出场就气势逼人。不过太虚拳省级“非遗”传承人、广州武术协会太虚拳会会长邹强恰恰相反，73岁的他穿着一身蓝色运动服，打起拳来就像在公园里普通的大伯大妈练太极一样。
实践：“使得，三两下抓住小偷”
据介绍，在广州，太虚拳的名声虽然不如洪拳、咏春拳大，但太虚拳作为广东再生态拳系，以广州为传承中心，现已发展到广东的佛山、深圳、东莞、韶关，以及北京、大连、天津、四川、广西、香港、澳门等地，甚至在德国、英国、加拿大、澳大利亚、美国等国家也广泛传播。
南拳发展到今天，至少有数十种流派，洪拳、咏春拳、蔡李佛拳比较知名，在海外传播得比较久远。在影视作品的带动下，洪拳和咏春拳很有名，特别是李小龙拜叶问为师，把学咏春拳的热潮带上高峰。
对于南拳的起源，李朝旭说，武学界形成了两种观点：其一，始于晋唐，盛于两宋、明清时期大放异彩的南少林拳，待形成了相对稳定的南少林拳派风格后，也套用了“南拳”这一词汇作为拳种名称，并一直流传下来；其二，因南少林武术在传播中的广泛性和影响力，从名称到内容和形式都替代了《江南经略》中提及的“南拳”，南少林寺被认为是南拳的发祥地。
广州是岭南武术的聚集地，有6项传统体育的“非遗”代表性项目，分别是米几王咏春拳、太虚拳、洪拳、莫家拳、黄啸侠拳法和螳螂拳等，拥有武术大家陈昌棉等多名代表性传承人。
传说中的南少林是否存在？李朝旭表示，对于“南少林”或“南少林寺”的探究，无论是学术界还是武术界，至今依然难以形成统一的结论，可谓观点分歧杂存，但综述所有，至少有三方面共识。其一，南少林是少林寺(嵩山少林寺即北少林)的最重要的分院，它的确存在过，只是在清朝时因参与反清复明活动被清朝政府镇压了，到底是彻底焚毁还是改名换姓，至今难有定论。其二，南少林肯定在福建境内，也许是泉州少林寺、莆田少林寺和福清少林寺三者之一。其三，又由于福清少林寺的所在地东张镇，在历史上曾经被称为清源里，三座寺院的所在地都曾经被称为“清源”，所以也许又是多座寺院的统称。
◎发展
对于为什么从来没想过开武馆，邹强说，自己像师傅伍德文一样并不想把武术当成职业，而是把它当成爱好，让其更纯粹。所以很少宣传，谁有兴趣就来学。
太虚拳(南派太极)为武当内家拳种，由广东新会南山乡伍德文(雪波)先生相传于世，属于广东再生态拳系。
采写/摄影：南都记者 许晓蕾(除署名外)
跆拳道规范化推广模式值得借鉴
今年央视春晚上，岭南武术让人惊艳了一把。当《男儿当自强》旋律响起，42名来自广州体育学院的学子以集体南拳震撼开场，接着香港歌星张卫健从天而降，浑厚大气地演唱《男儿当自强》，再由集体南拳者边武边唱……
“伍德文是姐夫的爸爸，提出教我武术，想让太虚拳传承下来。我刚开始是不相信武术的，觉得就是花拳绣腿的表演。”邹强说，当时十多岁的他抱着“随便学一下”的心态，开始跟着伍德文学太虚拳。当然，为了不寂寞，他还找了两个朋友一起陪学。
他认为，跆拳道的推广模式值得借鉴，就是拳派的传播要规范化，不规范就没持续力度。有些拳种流派有生存危机，就是因为门派里面的人互相拆台。要传承发展，就得互相补台，而不是都强调自己的不同。众人拾柴火焰高，流派首先做共性，再做个性。
授徒：“唔好叫我师傅，叫强哥”
岭南武术的江湖，几百年来一直秉承着兼容并蓄的包容精神。2015年，三个岭南武术项目入选广州市级“非遗”项目，包括广东“五拳十三家”之首的铁汉功夫——— 洪拳，武当派的内家功夫——— 太虚拳，还有融合南北中西的新创功夫——— 黄啸侠拳。
广州体育学院武术学院院长、“非遗”工作站岭南武术非遗工作站站长李朝旭表示，现代武术“非遗”要分清楚传承与传播，更要做好传承工作，技艺是需要传承的，而且是系统传承。各门派应该摒弃门户之见，共同协作。工作站将吸纳各门派传人，把各个流派的共性技法特点整合，寻找规律。广州体育学院也会开“非遗”传承班，请岭南武术传承人过来教学，把武术“非遗”课程列入正常教学，在教学中实现传承。
◎释疑
◎传承
邹强介绍，太虚拳相传由武当道士张三丰所创，后传于张松溪、邱元靖(清)，于清之雍正年间传入皇宫，以后在皇宫内秘传，经历乾隆、嘉庆、道光、咸丰年代，再由咸丰之皇叔传给当时在京的伍德文先生之祖伍荣羽翁。因太虚拳为清皇室拳种，伍氏秘不外传，曾在香港及南山乡隔邻外海传授同乡数人。此后，伍德文宗师移居广州，并以广州为传承中心。
央视春晚集体南拳节目参演人员合影。 广州体育学院供图
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李朝旭表示，岭南武术中各拳种的源流，大多见于传说和武侠小说的记载，如《乾隆皇帝下江南》《万年清》《洪熙官》《方世玉》等。不可否认，武侠小说也可能有所依据，但其作为文学作品，总体上不乏虚构创作，作为科学的史学研究，不能把它作为真实无误的史料来支撑我们的观点。
邹强说，其实学拳一直以来都是自己的业余爱好，在广州体育学校毕业后，他一直在音响电器厂搞机械技术，直到退休。
在影视剧作品中经常看到的岭南武林高手方世玉、黄飞鸿、洪熙官、叶问、蔡九仪真实存在吗？是否真有那么传奇？对此，李朝旭说，《少林拳术秘诀》记载，“粤中之少林拳术，传之于蔡九仪”。按理说，这本应属岭南武术形成的核心根据之一，可在此书的字里行间中，透露出强烈的会党文化色彩。另外，《广东武术史》的编者曾查过《蔡氏族谱》等资料，均没有查到有关蔡九仪的任何资料。
对于南拳的传承，李朝旭认为，现在南拳的传承不存在困境，爱好拳术的人不少。为此，要从体育上升到文化，让武术进校园，让练武教武的人明白武术的内容、拳派的历史和现在、拳派特点和风格。
太虚拳易学难精。“学拳并不只是学简单的套路，要真正领会其中的内涵才算是学会。但太虚拳里包含了医学、武学、易学的知识，我学得越深入越觉得自己懂得少。”邹强说，太虚拳里最基础的一项———扎马，就吓退了很多人。因为该拳种的扎马并非四平八稳的弓步，而是“乃”字形的座山马，重心只在一条腿上，做起来较为辛苦。
而对于“非遗”工作站接下来的工作，李朝旭表示，将开展广州武术项目资源调查，挖掘现存需要保护与传承的非物质文化遗产；将非遗与漫画、动画、影视、舞台剧等结合进行推广展示。今年计划重点打造舞台剧《咏春故事》，通过参加各种比赛、巡演、展演等扩大社会影响。
