电影结尾，历经千辛万苦（却鲜在途中遭遇生死时刻）的一家人终于来到了祖父所在的鹿儿岛，而这里恰似一个与世无涉的人间天堂。而铃木一家在途中遇到的一群野外生存能力极强的骑行者却代表导演道出了心声，“无论发生什么，都要享受当下”。这也是为什么，在简单生活技巧的保驾护航下，他们如同一群郊游者，在公路边随心所欲地晒着太阳打着牌，并不着急着像其他人一样，赶往传说中还有电力供应的大阪。

日本导演矢口史靖在“职业剧”的领域算得上数一数二的人物。带着日本人对匠人精神至高的崇拜，无论是在《五个扑水的少年》，还是在《哪啊哪啊神去村》中，他都能在日常劳作中发掘主人公们身上执着不服输的精神，和因为淳良而引发的种种轻盈的幽默感。生活在全世界便捷程度上数一数二的日本，矢口史靖总是着眼现代社会的种种异化之处，并醉心于勘探不同工种从业者身上无比耀眼的光辉。

矢口史靖的作品总带有理想主义的光辉，甚至在有的时候会显得美好得太不真实。《生存家族》即是这样一例，尽管整个观影过程中，影院观众不时爆发出阵阵笑声，但也会在离开电影院的当口询问自己，如此包裹在温情之下的影片是否因为太过老少咸宜而丧失了更多可能的讨论空间。(编辑董明洁许望)

在通常的灾难片中，对未知的恐惧总是贯穿始终，上层建筑面对危机走投无路，社会陷入恐慌，一波又一波的挑战让人无从招架。《生存家族》却另辟蹊径，带着一股天真无邪的萌呆感——不论是停电初期，一家四口围聚在阳台上观赏银河的温馨夜晚，还是后来决定前往鹿儿岛投靠祖父的单车公路之旅，都充满着乐观阳光的精气神。矢口史靖将现代科技的抽离视为回归人类质朴本源的唯一方法，也是人类重新习得基本生存技巧的催化剂。在南下的骑行中，虽然生活必需品“物价”飞涨，纸质地图也不甚准确，让整个家庭总是不断遇到生活无法正常进行的尴尬时刻，但在整个求生过程中，主人公们从未遇到过任何真正的危机。就连父亲铃木被水冲走，全家人以为他已经死亡，只能强忍伤心重新上路的这一桥段，导演都没有把剧情往感伤方向推进。仍旧是暖色调的画面毫无疑问地告诉观众，父亲的“死”只是暂时性的误解，整个家庭将会在不久的将来重聚。果不其然，在一辆吐着黑烟的蒸汽火车上，母亲发现了躺在金黄田野中的父亲，并大声疾呼让火车停了下来。父亲被人们踉跄地弄上了火车，危机就此轻易，甚至有些无足轻重地化解。

《生存家族》中没有绝对的反派，导演并不意在用人类的绝境来考验人性，相反，bt网页游戏sf，即便存在着轻微的失控和不满，人们仍旧做到了井然有序甚至互帮互助。就连坐地起价的奸商也是以一种漫画式的夸张呈现在观众面前。道德并非紧急时刻危在旦夕的价值观，而成为了人人都遵守的底线（当然，如此情形放在日本也许真的有其有理可循之处）。

诚然，《生存家族》中也有批判和反思，对过分依赖现代科技的青年一代更是有较为明显的批评，片中被儿子反复拿出来凝视的手机最后和它的同伴一起散落在马路上，逃脱不了被垃圾车清理的命运。而原本在日常生活中必不可少的家用电器则变得一文不值，钻木取火成为王道。不过，电影中对灾难时刻“真空式”的处理，让《生存家族》在感人搞笑之余，显得力度不足，甚至有老好人般的虚假之处，影片更像是导演在“职业剧”范畴中一次极端化的尝试，在城市和乡村的二元对立中，再次歌颂着乡野自给自足，其乐融融的生活方式。

《生存家族》是一部高概念电影，在导演兼编剧的设定中，整个日本因为不可知的原因而突然发生了全国范围内的停电。事件发生得如此突然，依赖于手机、电灯、电脑的现代人们几乎无力招架。更可怕的是，人们无从得知这场灾难将在何时结束。于是，在惴惴不安中，居住在东京的铃木一家人开始了新的生存考验。