图为在捕鱼的因纽特人（inuit）。摄：ROGER-VIOLLET/AFP

从更宏观的角度切入，因纽特人的自杀问题，还源于其文化、身份认同的失落。那一代成长于1970、1980年代的因纽特人中，尤其是年轻男性，大多自觉与上一代切割，没有了祖父、父亲辈作为渔猎人的那份骄傲，另一方面又难以融入来自丹麦的身份认同和现代化的生活方式。他们无从理解，作为“现代因纽特男人”的意义和价值何在。

时至今日，在格陵兰东部城镇 Tasiilaq ，年均自杀率高逾400（即平均每10万人当中有400人自杀死亡），但镇上依然没有一个常驻应诊的心理学专家。救助者只能通过视像会议，联络远在500英里以外、驻于努克的心理学专家。但对于真正有自杀倾向、甚至已徘徊于自杀边缘的人来说，这往往“比死更麻烦”。镇上的护士甚至家庭医生尽一切努力，尝试开解有自杀倾向的人，或是自杀者的家属和朋友，但这始终非他们的专业。

但 Poulsen 没有那种感觉：“我们只感到陌生和孤独。那些整齐的石板道路，没能带我们到哪里去，只将我们和大海分隔开，和过去数千年来我们赖以为生的海洋捕猎生活分隔开。”更糟糕的是，在当时的学校以至整个社会，总是宣扬着一种讯息：说丹麦语的人比说格陵兰土著方言的人强，丹麦的东西比格陵兰的东西好，城市孩子比乡村孩子优秀……

然而，并非每个人都有 Poulsen 的那种“本领”。