在诗集中，作者将

心情绪的运动变化如实道出。“我崇拜太阳，崇拜山岳，崇拜海洋；我崇拜水，崇拜火，崇拜

歌“破坏”，一面又讴歌“创造”。在《我是一个偶像崇拜者》中，他崇拜“太阳”、“火山”、

在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去！

真正的气息，引领了一代传奇。篇三：《女神》读后感今日的《女神》 《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻

定。在《凤凰涅槃》中，凤凰哀哀切切，口衔香米来把一切连同旧我一起焚毁：“身外的一切！

一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。

徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。

己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。

反抗、叛逆表现在：

适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。1921年以郭沫若为旗帜的创

髅”“灵柩”这些死亡意象，不加掩饰也无需掩饰。俗话说：爱之深望之切。诗

个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现

现，这茫茫的宇宙，“冷酷如铁”，“黑暗如漆”，“腥秽如血”，“生在这样个阴秽的世界当中，

大欢乐的喜庆景观。

一诗中，郭沫若痛快淋漓发出了“趁着我们的血浪还在潮，趁着我们的心火还在烧，快把那陈腐了的旧皮囊,全盘洗掉!”“新社会的改造，全赖吾曹！”这样激 荡的口号，这就是一个无畏的敢于破坏旧秩序的志士、一位高唱激昂战歌的勇士！ 在中国共产党尚未诞生的时候，在许多热血青年因找不到出路而苦闷彷徨的时 候，郭沫若的诗作已经旗帜鲜明打出了暴力、革命、破坏等标语。“一切政治（社 会、宗教、学说、文艺、教育）革命的匪徒呀！万岁！万岁！万岁！”（《匪徒颂》）、“不断的破坏，不断的创造，不断的努力哟！”（《立在地球边上放号》）等诸多诗篇正是在阴霾笼罩下身居异国

带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。

代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少

颖而恰当。

想是贯穿《女神》的巨流，那些诗就是在爱国主义激情的冲击下如火山般喷射出来的。诗人

借聂政之口说出了自己的抱负：“原将一己命，救彼苍生起！”他要用鲜血进发成自由之花，

我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留

切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的

会、宗教、学说、文艺、教育）革命的匪徒呀！万岁！万岁！万岁！”（《匪徒

想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的艺术色彩将是照彻

放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，

因为我爱他是靠打草鞋吃饭的人”；“我爱荷兰的斯宾诺莎??因为我爱他是靠磨镜片吃饭的

贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

今日的《女神》

韵“去”来反复申诉它。“你自从哪儿飞来？你要向哪儿飞去？”“突然飞下海里，你又飞向

也是创造的能量。弥漫在《女神》里的，总有一股对未来充满信心的欢悦气氛：“到处都是生

三呼万岁。在后一首诗里，他热烈赞颂爱尔兰爱国志士马克司威尼为祖国的独立自由视死如

篇四：女神读后感女神读后感1

其次，整部诗集充

将

诗人反抗的、叛逆

要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的

等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全

败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反

到尊重，人的创造力也得到承认。对于长期处于“不把人当作人”的封建统治下，已经习惯

《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”

个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表

篇四：女神读后感

生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。

反映在《女神》之中了。