而在统治者阵营看来，关羽的象征意义是有其特殊价值的。就从历代统治者对于这二位的加封中，也能看出对关羽的重视是超过孔子的。从谁的拳头硬谁是哥的角度看，关羽及其背后所象征的力量，意味着一种颠覆、再造或巩固政权的势力，而这显然是孔子学说的弱项。

在丐帮中流传这样一个传说，是说当年孔子困于陈、蔡时，曾派弟子子路向范冉借粮。这位以穷困著称的名士，在丐帮中是大大的有名，据说就是丐帮的祖师。范冉就出了“世上什么多什么少？什么欢喜什么恼？”这样一道题考子路，这让子路不知如何作答。还是颜回聪明，他回答道：“世上人多君子少，借时欢喜要时恼”。这样就从范冉处借来了米和面。回来后在孔子面前一倒，瞬间变成一座米山和一座面山。孔子在拜谢范冉时说，借的米面恐怕还不了。范冉说若是以后还就还给我的徒子徒孙吧。孔子只好顺水推舟地说，这账就记在我的徒孙们身上，以后凡是门上贴对联的人家，丐帮成员都可以去讨要。这则传说一方面为丐帮的存在找到了充足的理论依据，使丐帮人物在上门乞讨时能够心安理得，另一方面也使我们看到，江湖人物总能轻易找到孔家一派人物的软肋。而江湖人物对关羽则是毕恭毕敬的，他们是把关羽当作一个偶像去膜拜的。关羽生前之义是江湖人物终生奉行不渝的行动指南，关羽死后成神又成为江湖人物遮风挡雨的最强有力的保护伞。这样看来江湖人物对孔子或孔家人物可以戏弄、调侃、嘲笑，但对于关羽则不敢有丝毫的掉以轻心的。