最常见的【道经师宝】印。南宋时即已成书的的《无上黄箓大斋》中记载：“诸斋内一应疏文献状通用。谓之三宝证盟功德之意也。”可见在南宋时已广泛使用此印。在元时已有的《太极祭炼内法》中便有三宝印的提法，其中所说的“三宝印”与差不多同时代的《道法会元》中提到的“道经师宝印”极其相似。《太极祭炼内法》中记载行太极祭炼的“凡行移奏牒，则用南昌受炼司印，未奏者用三宝印”。《道法会元》中则记载“玄真曰：曾受箓者，申奏用职印，关牒用法印。未受箓者，奏申关牒通用道经师宝印，或三天太上印。”整合两段文章中的说法，古文献中说道经师宝印是已授箓、未授箓者皆可用之的法印。
另外一些特殊的印如“职印”就是说在授箓奏职的时候具体有一个“仙职”，具体的职的名称可以成一个印，例如谨按《天坛玉格》中，抽出一个职：“先天风雷雨部右判官掌诸司府院内外省事”。这个仙职的名称就可以做成一个职印。天皇号令印、五雷号令印、九泉号令印，这三枚印原本是有令牌的，为什么以印的形式传承，小道亦是不太懂。无法推测具体用意。其余十余枚印为世面所不常用，甚至失传之印故不展开讨论。
文/月卿散人
龙虎山天师府（资料图）
[摘要]小道所知的这十六枚法印分别是：太极便宜司印、雷霆都司印、道经师宝印、法箓职印、天皇号令印、五雷号令印、九泉号令印等共十六枚法印。现分别列举一些法印的名称及所属法系列的功效。
灵宝大法司篆文（资料图）
另有传说在唐时叶法善天师亦传有道经师宝印，然年代久远，道教文献亦少见之。但克推测道经师宝印确实是古时即有的。
雷霆都司印在雷法中所用广泛，在各类道教雷法典籍曾多次出现。此印最好是授箓方可用之，未闻有克便宜用之行事也。《正统道藏？道法会元？上清玉府五雷大法玉枢灵文》中记载：“雷霆都司，乃北帝专司之所列官分职，佐玉机之政。凡世间水潦旱魃，悉请玉枢院禀听施行。至於雷霆斧铁，庆赏刑罚，有条不素，悉有司存。天心有雷，但不专耳。且蓬莱司乃都水使者所统将吏，专司水职，分云布炁，兼江海河读泉源之事。凡世间亢阳，必申玉枢院请奏，乞降需泽以救生民。火师曰：前四司，独五雷院专权也。虽皆受制，每司各有猛将吏兵，统摄四院，威灵浩博，岂同他部之兵。学真奉法之士，皆请兵於此。条在传科，亦宜知及。”
灵宝大法司印。在《正统道藏？道法会元？上清灵宝大法》中记载有：“故依本法，止用灵宝大法司印。今既进品洞玄，佩中盟录，行灵宝法，则职位已重。除拜章外，上而奏牍，下而关申牒帖，行移告文符录，三界十方之曹局，九州四海之冥司，九地重阴洞天仙治，幽显所隶并用灵宝大法司印，实本职执法之信也。其可推以他印耶，应申奏文状方函，并上下一体施用。惟章牍并章函，用通章印而已。若遣章关牒，亦用本职印耳。”简译之时行灵宝法，佩灵宝中盟箓，除了拜章以外，上行奏事，下行关申，三界十方之曹局，九州四海之冥司都可以用此灵宝大法司印。又记载“凡一切申奏符檄帖牒，则用灵宝大法司印。”
在早期道教传承过程中，学习修炼道法是有一定的次第的。不同法阶（级别）的道士被授予不同级别及品秩的箓文，以行相应的道法。不同法阶的道士行法的大小、多少都是有限制而不是任意而为的。符箓的演变和发展成“符箓三宗”。自元朝时三山合一形成广义的“正一箓法”开始，便有了授予道士的从初阶到高阶的【三五都功经箓】、【正一盟威经箓】、【三洞五雷经箓】、【大洞经箓】这四种常见的法箓，今摘取小道所知的奏授【太上三五都功经箓】中可以行使的具体法印的介绍。
雷霆都司印。雷霆都司一次出于雷法系统。在道教雷法系统中，常见的有九天应元雷声普化天尊制下的雷部，又分一府两院三司，一府即是神霄玉清府，简称神霄玉府。两院即是五雷院和驱邪院。三司即是万神雷司，雷霆都司，雷霆部司。
《无上黄箓大斋》中所示的鸟篆道经师宝印（资料图）
《道法会元》中所载的雷霆都司印式。（资料图）
小道所知的一系道箓中，授【太上三五都功经箓】的道士，同时还会奏受十六枚法印。奏受的过程，就相当于向天地水府相关衙门告知，这些法印是如法如仪被呈奏于天地水府备案，从此授箓道士于此法印便有了“合道法的使用权”。不同传承的正一派授箓仪中所奏受的印可能有些许不同，故不必与小道所说的法印做比较之。小道所知的这十六枚法印分别是：太极便宜司印、灵宝大法司印、北帝纠察司印、勅制地祇司印、雷霆都司印、道经师宝印、法箓职印、天皇号令印、五雷号令印、九泉号令印等共十六枚法印。现分别列举一些法印的名称及所属法系列的功效。
特别声明：文中所记载的文献中法术部分需要正统传承的道教弟子方可行持。撰本文的目的是有助于各位对道教有兴趣的朋友多观见一些古文，多了解一些道教知识。但不可孟浪行事，照猫画虎，反遭其害，慎之慎之。
《灵宝无量度人上经大法》卷七二将此印称作“上清灵宝玉玺”，但其印文实际还是“灵宝大法司印”。宋代道士王契真非常推崇此法印，认为它才是灵宝道士本职执法之印，BT页游，“凡一切申奏符檄帖牒则用灵宝大法司印。”除符篆体灵宝大法司印外，还有一种比较容易辨识的一般性篆体印。
结合前后文，在小道所知的正一箓系统中，【太上三五都功经箓】已经奏受了“灵宝大法司印”，那么此传承的正一道士亦可以用“灵宝大法司印”来申奏一切符檄帖牒。
