位置: 主页 > 热门BT页游 >

道长修炼也评“职网页游戏私服发布网称”?正一派道士常用法印概述

最常见的【道经师宝】印。南宋时即已成书的的《无上黄箓大斋》中记载:“诸斋内一应疏文献状通用。谓之三宝证盟功德之意也。”可见在南宋时已广泛使用此印。在元时已有的《太极祭炼内法》中便有三宝印的提法,其中所说的“三宝印”与差不多同时代的《道法会元》中提到的“道经师宝印”极其相似。《太极祭炼内法》中记载行太极祭炼的“凡行移奏牒,则用南昌受炼司印,未奏者用三宝印”。《道法会元》中则记载“玄真曰:曾受箓者,申奏用职印,关牒用法印。未受箓者,奏申关牒通用道经师宝印,或三天太上印。”整合两段文章中的说法,古文献中说道经师宝印是已授箓、未授箓者皆可用之的法印。

另外一些特殊的印如“职印”就是说在授箓奏职的时候具体有一个“仙职”,具体的职的名称可以成一个印,例如谨按《天坛玉格》中,抽出一个职:“先天风雷雨部右判官掌诸司府院内外省事”。这个仙职的名称就可以做成一个职印。天皇号令印、五雷号令印、九泉号令印,这三枚印原本是有令牌的,为什么以印的形式传承,小道亦是不太懂。无法推测具体用意。其余十余枚印为世面所不常用,甚至失传之印故不展开讨论。

文/月卿散人

龙虎山天师府(资料图)

道长修炼也评“职称”?正一派道士常用法印概述

[摘要]小道所知的这十六枚法印分别是:太极便宜司印、雷霆都司印、道经师宝印、法箓职印、天皇号令印、五雷号令印、九泉号令印等共十六枚法印。现分别列举一些法印的名称及所属法系列的功效。

灵宝大法司篆文(资料图)

另有传说在唐时叶法善天师亦传有道经师宝印,然年代久远,道教文献亦少见之。但克推测道经师宝印确实是古时即有的。

道长修炼也评“职称”?正一派道士常用法印概述

雷霆都司印在雷法中所用广泛,在各类道教雷法典籍曾多次出现。此印最好是授箓方可用之,未闻有克便宜用之行事也。《正统道藏?道法会元?上清玉府五雷大法玉枢灵文》中记载:“雷霆都司,乃北帝专司之所列官分职,佐玉机之政。凡世间水潦旱魃,悉请玉枢院禀听施行。至於雷霆斧铁,庆赏刑罚,有条不素,悉有司存。天心有雷,但不专耳。且蓬莱司乃都水使者所统将吏,专司水职,分云布炁,兼江海河读泉源之事。凡世间亢阳,必申玉枢院请奏,乞降需泽以救生民。火师曰:前四司,独五雷院专权也。虽皆受制,每司各有猛将吏兵,统摄四院,威灵浩博,岂同他部之兵。学真奉法之士,皆请兵於此。条在传科,亦宜知及。”

道长修炼也评“职称”?正一派道士常用法印概述

灵宝大法司印。在《正统道藏?道法会元?上清灵宝大法》中记载有:“故依本法,止用灵宝大法司印。今既进品洞玄,佩中盟录,行灵宝法,则职位已重。除拜章外,上而奏牍,下而关申牒帖,行移告文符录,三界十方之曹局,九州四海之冥司,九地重阴洞天仙治,幽显所隶并用灵宝大法司印,实本职执法之信也。其可推以他印耶,应申奏文状方函,并上下一体施用。惟章牍并章函,用通章印而已。若遣章关牒,亦用本职印耳。”简译之时行灵宝法,佩灵宝中盟箓,除了拜章以外,上行奏事,下行关申,三界十方之曹局,九州四海之冥司都可以用此灵宝大法司印。又记载“凡一切申奏符檄帖牒,则用灵宝大法司印。”

道长修炼也评“职称”?正一派道士常用法印概述

在早期道教传承过程中,学习修炼道法是有一定的次第的。不同法阶(级别)的道士被授予不同级别及品秩的箓文,以行相应的道法。不同法阶的道士行法的大小、多少都是有限制而不是任意而为的。符箓的演变和发展成“符箓三宗”。自元朝时三山合一形成广义的“正一箓法”开始,便有了授予道士的从初阶到高阶的【三五都功经箓】、【正一盟威经箓】、【三洞五雷经箓】、【大洞经箓】这四种常见的法箓,今摘取小道所知的奏授【太上三五都功经箓】中可以行使的具体法印的介绍。

雷霆都司印。雷霆都司一次出于雷法系统。在道教雷法系统中,常见的有九天应元雷声普化天尊制下的雷部,又分一府两院三司,一府即是神霄玉清府,简称神霄玉府。两院即是五雷院和驱邪院。三司即是万神雷司,雷霆都司,雷霆部司。

道长修炼也评“职称”?正一派道士常用法印概述

《无上黄箓大斋》中所示的鸟篆道经师宝印(资料图)

《道法会元》中所载的雷霆都司印式。(资料图)

小道所知的一系道箓中,授【太上三五都功经箓】的道士,同时还会奏受十六枚法印。奏受的过程,就相当于向天地水府相关衙门告知,这些法印是如法如仪被呈奏于天地水府备案,从此授箓道士于此法印便有了“合道法的使用权”。不同传承的正一派授箓仪中所奏受的印可能有些许不同,故不必与小道所说的法印做比较之。小道所知的这十六枚法印分别是:太极便宜司印、灵宝大法司印、北帝纠察司印、勅制地祇司印、雷霆都司印、道经师宝印、法箓职印、天皇号令印、五雷号令印、九泉号令印等共十六枚法印。现分别列举一些法印的名称及所属法系列的功效。

特别声明:文中所记载的文献中法术部分需要正统传承的道教弟子方可行持。撰本文的目的是有助于各位对道教有兴趣的朋友多观见一些古文,多了解一些道教知识。但不可孟浪行事,照猫画虎,反遭其害,慎之慎之。

《灵宝无量度人上经大法》卷七二将此印称作“上清灵宝玉玺”,但其印文实际还是“灵宝大法司印”。宋代道士王契真非常推崇此法印,认为它才是灵宝道士本职执法之印,BT页游,“凡一切申奏符檄帖牒则用灵宝大法司印。”除符篆体灵宝大法司印外,还有一种比较容易辨识的一般性篆体印。

结合前后文,在小道所知的正一箓系统中,【太上三五都功经箓】已经奏受了“灵宝大法司印”,那么此传承的正一道士亦可以用“灵宝大法司印”来申奏一切符檄帖牒。

热门文章
最新文章
Copyright © 2011-2018 超变态网页游戏 版权所有