当然，在耳濡目染之中，刘芓君也常常听到康重华说一些评话《三国》中的故事，比如外公说，网页游戏私服推荐，光是笑声，每个人物的表演形式都不一样，张飞的笑叫做“撕布笑”，顾名思义，就是笑声豪爽利落，还有些毛毛糙糙，如同撕开布匹的感觉。而曹操的笑叫做“闷葫芦笑”，笑声闷着，不会过于外放。刘芓君特别记得，外公表演过“闷葫芦笑”：“外公笑的时候，开始声音是闷在里面，逐渐又放了出来，最奇妙的，是最后又能收回去。那时候不懂，现在才明白，这就是康派《三国》的精髓啊。”
虽然在《三国》上没有家族传承，但是曲艺的种子，却继续在家族中生根发芽。在扬州曲艺史上，第一位获得中国曲艺牡丹奖新人奖的刘芓君，就是康重华的外孙女。刘芓君扮相俊美，嗓音清脆，不过她所从事的是扬州弹词，而非扬州评话。
可惜的是，在康重华之后，康家就再无子孙传承说《三国》，在家族传承的体系上，戛然而止。
“今年是外公诞辰100周年，我们将他留下来的音频整理出来，也是对他的一种纪念。今年下半年时，我们也打算举行康重华音频分享会，希望更多的现代听众，还能够通过这样的方式，领略到康家《三国》的艺术魅力。”刘芓君说道。
在扬州评话的历史上，还有一段“五虎大战康国华”的佳话，就是说其他几位说其他书的评话艺人，在教场中共同和康国华打擂，康国华故意礼让后辈，大家风范，受人敬仰。
让刘芓君没有想到的是，当年外公在房间里，自己录制的磁带，现在已经成为了康家《三国》最后的音频资料了。“也有些单位说是录制过，但是后来都损坏了。”这些年来，家里人就把这些磁带好好保存了下来，并翻录到了电脑里，共有33段，每段时长在1小时左右。“其中有很多经典的书目，如《三顾茅庐》《三败曹仁》《襄阳会》等，当然也有很大的遗憾，那就是‘三把火’不全了，现在已经无法完整听到康家传人演绎‘三把火’了。”
扬州发布记者王鑫
“从小我在高邮实验小学读书，学校距离外婆家比较近，每天中午放学，我都是回到外婆家吃饭。每次吃完饭，就听到外公在家里说：‘天下分久必合，合久必分’，那时候我也不懂，就只知道外公又开始说书了，他那时候就自己用磁带录在录音机里，不像是在书场中说，自己对着录音机说，状态更加松弛。”刘芓君回忆道，“那时候我有点怕外公，他房间里有一张演出照，形神具备，目光犀利，我都不敢看那张照片，更别提进他的房间了。”
扬州评话以前很多都是家族传承，康国华传书儿子康又华，康又华又传子康重华，他们都将康派《三国》的精华进行传承，并进行了自己的创新和发挥，这也是康派《三国》，名声丝毫不输于王派《水浒》的原因所在。
扬州评话，一方书台，可说千军万马，可评千古史事。在扬州评话历史上，曾出现了几部影响深远的大书，比如以王少堂为代表人物的王派《水浒》，而和王派《水浒》齐名的，还有康派《三国》。
下半年举行音频分享会
五虎大战康国华
刘芓君记得，自己几位舅舅都学过，但是因为难度太大而放弃了。而康重华也收过几位家外的弟子，可是他对于弟子的要求很高，既要天资聪颖，又要勤奋刻苦，最终也没有特别心仪的弟子能够完全继承他的这部《三国》。
康国华本身就有着较高的文化素养，爱看京剧，擅唱昆曲，也喜欢听书。学书之后，康国华嗓音清润，风度文雅，李国辉就让他主要学《中三国》，包括《火烧博望坡》《火烧新野县》《火烧赤壁》三部书，是反映战争的刀马书。这“三把火”经过康国华自己的理解，将武书进行了“文说”，把戏放在军帐之中，让千军万马的战争场面，在谈笑之间，娓娓道来。他还将京昆中的对白借鉴到书中来，将那些理须、拂袖、摇扇、挥剑的戏剧动作，运用在书台之上，儒雅飘逸，被誉“活孔明”。
事实上，随着时代的发展，扬州评话也早已走出了“家族传承”的固有模式，之前的“门户”已然消弭，一部《三国》书，相互之间能够借鉴交融。比如沈荫彭，当年就多次拜访康重华，进行请教切磋，在沈荫彭的表演中，就已经糅合了康派《三国》的特色，而在姜庆玲、谭敏、殷健等人的传承学习之中，更是博采众长，她们所说的《三国》，已经是更为融合的《三国》了。
整理录音33段资料
康派《三国》闻名
在康派《三国》的传承体系中，是以康国华、康又华、康重华等作为代表人物的，而在康重华之后，康家再无后代说《三国》。康派《三国》有着什么样的艺术魅力，足以和王派《水浒》平分秋色？今日，康重华的33段录音正式被整理出来，这也算是康家《三国》留给后辈们最宝贵的艺术财富了。
康家无人再说《三国》，但是这并不代表着，无人再说《三国》了。当年李国辉“八骏马”弟子中，后来也有很多优秀的传人，比如吴国良那一系，到了现代，就有沈荫彭、姜庆玲、谭敏、殷健等演员进行传承表演。
《三国》评话仍在传承
后代成为曲艺演员
一部大书，能够体现艺术家对于这部书的理解，并能呈现出鲜明的艺术特色来。在扬州评话中，近代《三国》的始祖为李国辉，在他的弟子中，有八位格外优秀，被称为“八骏马”。其中，就有康国华、吴国良等人。
