2018年12月6日上午民族学系举行了民族研究前沿讲座，民族历史研究室梁景之研究员作了题为“明清宝卷与中国民间宗教研究”的学术讲座。就宝卷的整理出版与调查发现、明清以来中国民间宗教研究的基本问题及进展等方面进行了交流。

　　认为随着最近十多年来宝卷资料的陆续整理刊行，特别是作为最重要的宗教典籍整理项目《中华珍本宝卷》的出版，以及民间传世宝卷资料，如黄天道三大资料群的最新发现，不仅大大扩充了中国民间宗教研究的文献典藏，而且为今后多学科、多维度的全面深入研究奠定了丰厚的资料基础。

　　梁景之研究员指出，明清以来民间宗教具有新兴宗教的性格，有别于正统宗教，但却与儒释道等正统宗教以及民间信仰有着密切的关联。从历史上看，一方面，正统宗教脱胎于民间宗教的基础，是民间宗教逐渐合法化、制度化的产物。同时，民间宗教是正统宗教下行于民间的一种通俗型、习合型、杂糅型、变体型、创新型的的宗教形态，即新兴宗教。本质上而言，与正统宗教的基层，即民俗层面的正统宗教并无二致。民间信仰、底层文化构成了正统宗教与民间宗教的共同基盘。

　　这次讲座，内容系统，观点突出，开阔了学术视野，拓展了研究思路，加深了学生对于多学科视域下民间宗教研究的认识和了解。

　　同时强调，作为一种独立的宗教形态，中国民间宗教既有其一般性与共通性，又有鲜明的个性特色：一、信仰体系的整合重构。塑造了集创世、治世与网页游戏私服发布网为一体的至上神——无生老母，提出了三阳刧变的核心思想。二、开放式的小群体组织形态，“有关系无组织，有中心无边界”。三、坐功运气的内丹修炼，功能上具有两重性，即治病疗疾与神秘体验。最后，梁景之研究员归纳定义：明清以来民间宗教，BT网页游戏私服，是以无生老母为最高神，以“还乡”为终极理念，以三阳劫变为核心思想，以三教合一为基础，以宝卷为教义载体，强调内丹修炼，具有“全神”信仰性格的新兴宗教形态。