在每一个相似却又不同的日子里，蒙古族家庭都在传承和延续着古老的习俗，腊月最后一天是最热闹的，因为蒙古族要迎来最盛大的白节。这天，人们穿上漂亮的蒙古袍，穿上蒙古靴子，佩戴上心爱的首饰，带着一颗虔诚的心，举行各种仪式。上午，上供祭佛，贴蒙文对联。上供祭佛时，在佛柜供台上摆上各种奶食、油食，摆成小塔型，上边插上特制的金银花。桌子周边摆有12个小铜盅，里面盛满白水，然后点上长明灯，持续到正月初一早上。晚上，铺好新毡，摆上酒、菜、肉。肉当然少不了烤全羊，而这个烤全羊是要扎着红彩头的。一切准备就绪，开始祭拜。首先要祭拜成吉思汗，然后祭祖先，长辈嘴里念着祖先的名字，把酒一盅又一盅地洒在地上，洒向天空。祭完祖先后，全家人围坐在一起，晚辈开始给长辈敬酒送旧岁。小孩子们总是最兴奋的，因为这一天家里的食物总是最丰盛的，可以大快朵颐又不用担心被大人骂。

　　聚餐、敬酒、唱歌、跳舞、赛马、搏克……整个白月，蒙古族人用这样的方式为新年祈福。时代在变化、世界在变化，唯一不变的是马背民族不拘一格的生活情趣和粗犷豪迈的性格特征。

　　进入白月，草原上的年轻人骑上骏马，带上崭新的哈达和美酒，三三两两，结伴而行，挨家挨户给生活在各浩特（蒙语，聚居点）的亲戚、长辈拜年。飞驰的骏马扬起雪花，在蓝天的映衬下，草原显得格外澄澈。

　　（内蒙古兴安盟扎赉特旗局）

　　曾几何时，小镇渐渐沾染了都市的风气，白节散发出的草原气息也慢慢淡了，但儿时过白节的记忆却始终清晰，在我心中逐渐弥漫开来。

　　吃过午夜饭，全家老少走到蒙古包外，在长者的主持下举行向长生天（蒙语为腾格里，蒙古族将其视为永恒最高神）祈祷的仪式。

　　蒙古族的白节，蒙语称查干萨日，又称席尼吉勒，相当于汉族的春节。岁首正月为白月，正月初一为白节。白色是吉祥的象征，白色是纯洁的标志，崇尚白色的传统在草原上世代相传。白节，传说正是因为与奶食的洁白有关，含有吉祥如意的意思，成为蒙古族最盛大的节日。

　　白节，是送旧迎新的过程。送旧是从巴格新——汉族通常所指的小年（腊月二十三）开始的。这天，人们一早起来，喝完奶茶后就开始扫房、刷房，收拾得干干净净之后，晚上开始祭火神。居住蒙古包的人家在图鲁嘎（火撑子）上祭火神，全家老少身着新衣，按辈分坐在图鲁嘎两旁，点着树枝，把装在盘子里的阿木斯（加进黄油或肉的什锦稠粥）供放在图鲁嘎底座的五面（东西南北中），并点燃阿木斯佛灯，再将系有蓝、白、黄、黑、绿五色布条或者绸条的芦苇插在佛灯的一侧，蒙古语称这五块布为扎拉。祭火神与汉族小年的祭灶相似。

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　　伴着午夜钟声的响起，人们开始饮酒进餐。在草原上疯了一天的孩子们总是在最关键的守岁之时酣然入睡，这时他们会被额吉（蒙语，母亲）叫醒，睡意朦胧地随着大人一起围坐在桌边吃手把肉等草原美食。蒙古人也吃饺子，俗称黄馍馍或扁食。按常规，午夜饭要多吃多喝，一般每家都会做好多食物，不用担心做的太多剩下怎么办，此时的酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽、吃喝不愁。这晚，全家不论男女老幼，都载歌载舞，尽情娱乐。

蒙古族人性格粗犷豪迈，BT网页游戏私服，他们会通过赛马等活动，欢度白节。

　　一到腊月，生活在大草原上的蒙古族人开始忙碌起来。巴格新、祭火神、招福，这些延续了几百年的习俗依次进行着。孩子们早早地穿上了厚厚的蒙古袍，兜里装满了超变态网页游戏，在雪地里追逐嬉戏。男孩子们聚在一起搏克（摔跤）、骑马，偶尔摔倒，身上、脸上沾满了白雪，引来草原上笑声阵阵；女孩子们会三三两两地坐在蒙古包里玩欻嘎拉哈游戏，真、轮、肚、壳随着缝着云卷边的口袋一起一落，任凭得意的神情飞上脸庞。