和管仲一样，子产也是从改革行政编制和土地制度入手的。公元前536年，子产又"铸刑书"，公布了刑法。他还坚持"择能而使"的用人原则，并且对商人采取了自由经商和"市不豫价"即价格自由的政策。子产强调，他的所有政令和改革措施，都是从"网页游戏私服发布网"和"利国"出发的，同时也合乎礼的宗旨。
1.以"宽"服民和以"猛"服民在统治方法上，子产主张"德政"，他所谓的德，包括道德教化和宽惠爱民两个方面。
随着奴隶制向封建制的演变和思想的发展，礼的实行范围、表现形式、内容实质较前都发生了变化。这种变化在思想上的最早表现，一是晋国女叔齐明确地区分礼与仪，一是郑国子产强调礼是人们的行为规则。
子产的改革，变态网页游戏排行榜 ，反映了封建制取代奴隶制的时代要求，有利于新的封建制度的确立和壮大，同时又协调了新旧贵族的利益，因而取得了显著的成效。
一方面，子产明确表示，铸刑书既未考虑个人利害，也未顾及子孙，而是为了"网页游戏私服发布网"，即针对现实，挽救当代的；另一方面，子产认为，新刑法的公布并没有违背礼的原则，而是对传统礼治的改良。叔向与子产的分歧，表现了春秋时期两种不同的礼刑观。叔向坚持传统的周礼和刑罚秘而不宣的原则，而子产则认为对传统周礼的革新符合礼的精神。二人的争论，实际上反映了奴隶主贵族的礼与封建贵族的礼之间的矛盾，反映了奴隶制的刑与具有封建性的刑之间的矛盾。
虽然从实质上看，子产的刑法只不过是用封建等级取代如隶主贵族等级，但刑法的公布，从形式上确认了"刑上大夫"，这就为后来法家"一断于法"的理论创造了前提。
礼主要用来保有国家政权，推行政策法令，维持民心而不失去百姓。过去的礼是政治制度、宗教观念、行为规则和礼节仪式的综合体，而女叔齐则认为"礼"与"仪"有本质的区别，礼只是政治制度和人们行为准则的总称。
(四)宽猛并用的刑法思想子产将礼与法、德与刑统一起来，认为法令、刑罚也是礼的一部分，所以很重视法令的制定和刑罚的运用。他的刑法思想既继承了"明德慎罚"的传统，又有自己的独创，具有过渡性的特征。
首先，它冲破了秘密刑思想的束缚，第一次肯定了公布成文刑法的"合礼合法"。
德在实践中表现为"宽"。所以他主张首先保障显贵望族的稳定；然后稳定各级官吏。刑在实际中表现为"猛"，即立法严格，执法严厉。
在担任执政的第六年，子产为适应新的封建制和维护统治秩序的需要，在改革土制度和赋税制度的基础上，进行了一项具有重大意义的法律改革，这便是公元前536年的"铸刑书"。
2.罪刑相当与以情断狱子产主张严厉执法，反映在运用刑罚方面则表现为强调定罪量刑必须以公布的礼、法作为标准，使罪名与刑罚相当。同时也主张根据礼义原则加以权衡，不要拘泥于刑法的条文。他对于一般性的违反礼仪规定的行为，并不施以刑罚，这与他明确区分"礼"与"仪"的思想是一致的，同时也打破了"出礼而入刑"的传统。
(一)对"礼治"的继承和改造
子产则从礼的起源的角度，指出礼不仅与仪有本质区别，是最高的自然法则，而且主要表现为人们的行为规范。他一方面将礼与仪区别开来，一方面又把礼视为自然的总秩序和总规律，人顺应自然，就必须遵守礼。同时，他在论述礼是天、地、民的总规则的时候，着眼点在于"民"，强调民要服从天地的准则："天地之经，而民实则之。"这也打破了传统的"礼不下庶人"的原则，将礼下放到民间，从而沟通了礼与法的界限，开创了后来从礼治过渡到法治的先河。
子产判案还很留心从犯人的言行举止和声色变化中发现蛛丝马迹，这往往使他具有传奇的色彩。但韩非以此批评子产只任自己的"聪明智虑"察奸而不靠法制和司法官吏，这当然代表了法家的看法。实际上，从诉讼和审判思想方面看，子产的这些措施不仅切实有效，而且是古代审判经验的一种表现。
(二)改革内政，创立新制
子产的这一创举在当时引起了强烈的思想震动，受到了保守派贵族的指责和非难。晋国的名臣叔向当即写信批评。针对叔向的责难，子产表明了自己鲜明的态度和坚定的立场：
其次，它打破了"刑不上大夫"的传统，明确肯定了法律对于限制贵族特权的重要作用。
子产对德刑关系的处理，具体地表现为宽猛结合，以猛为主。子产虽然将德政、执法宽容视为理想的统治方法，但却认为在缺少"有德者"的情况下，最现实和容易实行的是"猛"，执法严厉是平时常用的方法。
公布成文法思想的提出，标志着罪刑擅断思想的动摇和法治思想的出现。子产的贡献，是在思想上使过去的礼、刑相分走向礼、刑统一，把公布成文法说成礼治的体现。这说明子产是法家的先驱人物。
子产是从奴隶主贵族转化而来的封建贵族，他的法律思想具有折衷于礼、法之间的特征，即一方面强调礼治的重要，要求贵族必须遵守礼义；另一方面又削弱了礼治思想的天命神权色彩及其习俗性，使礼治趋于自然化、社会化和规则化。他的刑法思想则带有后来法家思想的色彩。
子产在审理案件时经常运用"倒言反事"的方式鉴别人犯陈述的真伪，所谓"倒言反事，以尝所疑，则奸情得"。同时实行"离讼"，即分别审理争执的双方，不使之互相串供的诉讼原则，然后颠倒其辞以告知对方，由此获得真情，"相与讼者，子产离之而无使得通辞，倒其言以告而知之"。
在以礼治国思想的指导下，子产提出五项"国之大节"："畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲。"这五点构成了子产治国的根本原则，其目的在于确立和维护封建性的集权和等级制度。根据这些原则，他采取了许多整顿、改革内政的具体措施。
"刑书"是指刑法条文。"铸刑书"是将刑法铸造在金属器物上，予以公布。子产首次将"刑书"铸在鼎器之上，从而开创了古代公布成文法的先例，也可以说是世界历史上的首创。
(三)铸刑书、公布成文法
子产铸刑书及其争论，在中国法律思想史上有着重要的意义。
