鲁哀公十一年（公元前484年），应季康子邀召，孔子自卫返鲁。年近古稀的孔子专注于教育和文化传承，他广收弟子，不遗余力地整理古代典籍，成为中国早期文化知识的集大成者，其思想的光芒超越了有限的生命。
齐鲁网5月11日讯 位于曲阜市的孔子博物馆自2018年11月26日开始试运行，在此期间，万余人次相继来馆参观体验。孔子博物馆于5月10日起带观众试运行，通过一件件沧桑的文物再现“天下第一家”的风采。
齐国施压，季氏轻慢，孔子在鲁国政坛遭到挫折。鲁定公十三年（公元前497年），孔子愤然离开鲁国，周游列国。此后的十四年间，他历尽艰辛，到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡等国，但其政治抱负均未得以施展。
历时五年建成的孔子博物馆总建筑面积达5.5万平方米。常设展陈分为上行空间和下行空间等部分。其中，上行空间展线由孔子的时代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子与中华文明、孔子与世界文明、永远的孔子六大部分构成，是展示孔子文化的主展线。
面对礼崩乐坏的乱象，孔子志在匡时网页游戏私服发布网，建立一个德治仁爱的社会，后世儒家将其阐发为“大同”理想。大同理想体现了中国人对美好生活的向往，影响深远。
两千多年来，儒家文化留下了近70万件文物。明代以来直至1948年的30多万件孔府私家文书档案、宋代以来4万多册善本古书、8000多件明清衣冠服饰以及大量的与祭祀孔子有关的礼乐器……这些具有鲜明的地方特色、家族特色的文物是中国历史的凝固，超变态网页游戏大全，也是中华文化的体现。
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孔子将建设理想社会的希望寄托于人，而非神明，最能体现这种思想的是他所说的仁。仁包含着人与人之间的真诚、敬爱、亲善，代表了人的良好品质和德性，是对人的本质的发现与认识。孔子还提出了寻求仁的途径，即通过加强自身修养，履行对亲人的责任，进而推及对于国家与天下的担当。
鲁国是拱卫王室的东方强藩，势力强大，文化昌盛。春秋时期，鲁国局势动荡，但不乏好古知礼、心怀天下的有志之士，孔子是其中杰出的代表。战国末年，楚国吞灭鲁国，然而尊崇礼乐的传统却存续在鲁人的生活习俗之中。鲁国故城见证了鲁国的风雨兴衰，是今人追念孔子及其时代的物质遗存。
自齐返鲁，孔子退修诗书，开办私学。他有教无类，因材施教，循循善诱，为社会培养了大批德才兼备的君子，形成了一整套对后世产生深刻影响的教育方法与理念。孔子的思想体系在不惑之年渐趋成熟。
第三部分 孔子的智慧
第一单元 大同理想圆形序厅通体为一个大型磨砂亚克力书墙，中间凸起浮雕式孔子像若隐若现。采用多媒体投影技术，播放“天不生仲尼，万古如长夜”短片，对孔子的时代、孔子的一生、孔子的思想以及孔子对中国和世界的影响进行总括性介绍，集中展现孔子及其思想在人类文明史上所产生的划时代的意义。
孔子虽为殷商后裔，但父母早亡，家世贫寒。他年轻时担任过一些小的官职，曾入鲁国太庙访求礼乐，赴洛邑问道老子，适齐劝谏景公勤政治国。孔子好学敏求，为后来的事业打下了良好的基础。
孔子是伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他少年立志向学，青年游周适齐，壮年出仕谋政，周游列国，晚年归鲁兴学，纂订六经，垂范后世。由少及壮，由壮至老，孔子以仁者爱人的情怀，以天下万民福祉为己任，以知其不可为而为之的勇气，为理想毕生奋斗。
第四单元 周游列国
周王室东迁后，天子威望骤降，诸侯争霸，干戈不息。在孔子的时代，诸侯国内世卿、大夫摄政擅权，礼崩乐坏，社会动荡，民生维艰。这场翻天覆地的时代变动，也激发了思想者们积极的思考。面对时代的困局，孔子的学说有着重大的现实意义。
黄海之滨，泰山岩岩，大河汤汤。山东地区早在数十万年前就有了人类活动的踪迹，是中华文明重要的发祥地之一。西周初年，周公旦获封与洙泗之滨的商奄故地，建立鲁国。即使在诸侯争霸、礼崩乐坏的春秋时期，鲁国仍较多地保存了西周的礼乐制度。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，他的思想是早期中华文明的结晶。
孔子开创的儒家学说植根于中华大地，历经两千多年的风风雨雨，不断发展完善，成为中国传统文化的主流，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养，对历代政治、经济、文化等方方面面产生了深远影响。今天，孔子的思想依然是中华民族创造性前进的重要精神基础，值得我们加以继承和发扬。
