影片中的白修德确有其人，并获得过普利策奖。1934年，他考入哈佛大学，师从著名汉学家费正清。1938年大学毕业，在费正清的推荐下，带着一台旧打字机，来到中国。1942年到1943年，久旱无雨的河南发生了罕见大饥荒，举世震惊。白修德躲过新闻审查，深入河南境内报道大饥荒。1944年初，白修德返美着手写作《中国的惊雷》。1964年，凭借《总统的诞生》获得普利策新闻奖。

　　百度知道，李培基活了83岁，行伍出身，反清反袁，先投阎锡山，后靠蒋介石，bt网页游戏sf，曾在绥远、河南、河北担任地方长官，也在水利、考试、立法等领域主政。解放后，任全国政协文史研究委员会委员，1969年病逝，著有《辛亥关外革命始末记》。1940年，河南出兵出粮，位于全国之冠，李培基因此受到表彰。1942年7月，李培基发表抗战五周年讲话《吾人应有之忍耐和努力》，提到“今年若干县份二麦复欠收成，秋旱可虑……至于勘灾请赈更当努力办理，总期于"军事第一，胜利第一""国家至上，民族至上"之原则下，并与尽可能范围内，力求民众负担之减轻，精神之安慰。”

　　影片中，李培基与蒋鼎文有对手戏，前者戏份更多，也正面，虽然不能复原历史，还算有原型神韵。后者蒋鼎文在历史上颇有争议，本人非常能打，是蒋介石的五虎上将之一，活了79岁，卒于台湾。资料显示，1942年河南大饥荒，作为军人的蒋鼎文首先向中央呈报，因为作为地方官的李培基没有及时报告，蒋鼎文反被痛斥。此人一生有功有过，善战号称“飞将军”，也嗜赌成性，对蒋忠诚，也大发国难财。在《一九四二》里，蒋鼎文武人气质浓烈，理解最高长官，让撤兵就撤兵，善于为兵卒争取利益，牵涉倒卖军粮，正多邪少，演员于震演绎得比较成功。一节疼痛

　　1942年，约等于父辈出生的年代，相当于那个没有活下来的婴儿。所以，1942并不遥远。慈是给人欢乐，悲是拔人苦难。《一九四二》揭开了历史隐痛，唯有揭开，方可消痛。

　　冯远征和范伟在片中的表现，更克制，更内敛，更像他要演的那个人。冯小刚在访谈中坦露，他出身于普通家庭，是那种自卑感很强的人，不敢不努力，习惯于看人眼色，这种自卑感会伴随他一生。一个导演说到这个份儿上，已经放下了许多。影片的叹息源于这种放下。

　　有人说把角色化妆成皮包骨头不就行了，那只是一种饿法、一种死法，且有大烟鬼的嫌疑，这是一个呈现300万灾民饿死的大题材，怎么拍？冯小刚前半生的作品专门让人舒服，崇拜生活至上，喜剧浪漫主义，悲剧现实主义，台词有中国特色，举重若轻，画面讲究，电影节奏明显比张艺谋的快速，商业价值稳定。后半生的作品专门不让人舒服，《集结号》、《唐山大地震》，对准劫难，剖析人性，探讨生命的逝去，画面越来越宏大，特效投入一拳比一拳砸得狠。1942年河南大饥荒只是民族悲剧史上一个很小的截面，民间版本众多，不一而足。《一九四二》完成了这一截疼痛的电影化，也实现了几个突破：主人公是范财主一家，阶级成分较高，从有产者到赤贫到濒临死亡，人性的善与恶交织难分；另一条线索主要放在国民政府，一贯的民心失信者，最终的政权失守者，开头即蒋介石的原声录音，从一场饥荒的应对不力，隐喻政治上的全面失败，并成功通过了电影总局的审查；在表演和特效方面更加用力，剧本磨砺了19年，演员准备充分，至少不失真，特效比《集结号》更到位，炸点丰富，逃亡味道浓重；对于疼痛的理解更趋深刻，花枝卖身换米一场戏，生离死别却不痛哭、不煽情，因为别离意味着生机，可以“走下去，活下去”了。一声叹息

　　这是一个关于饿的故事，饿是一种生理特征，瞬间体现很容易出彩，比如一部大片里出现一两个饥民抢食镜头，容易打动观众。但在两个多小时的电影容量里，不断强化饿的情节，角色因为饿纷纷死去，不能重复，这在技术呈现上极具挑战。

　　首映场的人并不多，一幕过后，总有叹息升起。就是这样，《唐山大地震》的惊天一跪，《集结号》里的庄严敬礼，这里都没有。就是一个人一个人的倒下，你认识的人加速度式地消失，但每个人的消失，不同又相似。长工瞎鹿被驴肉拍死在肉锅里，吃肉的人还嫌把肉汤弄脏了。长工栓柱被馒头后的刺刀捅破喉咙，为了孩子的玩具。逃难路上降生的婴儿倍受呵护，在颠沛流离中被闷死。

　　《一九四二》翻开了一页历史。中国关于饥荒的记载很多，有详有略，有中央也有地方，能做成电影，总比躺在文献里更利于理解和传播。感兴趣的首先是李培基，李雪健把他演得那么隐忍，其原型到底是什么样子。

　　一次被世界广泛注视的大事件，我们能记得多少。因此，《一九四二》是挖掘出了宝藏。至于启用阿德里亚安·布劳迪和蒂姆·罗宾斯，把十字架放在尸首上祈祷，是不是瞄准了奥斯卡，见仁见智。