往期内容：

密宗尸陀林怙主

他认得是圣僧之身，连你师都摄在洞里，不日要割剐你师之肉，使酥合香油煎吃哩。

杀人祭鬼的巫术

所以这里似乎可以解释一个问题：为何妖怪们捉到唐僧之后，总是迟迟不吃。甚至还得商量：是煎炒烹炸哪样好？结果耽误来耽误去，把孙悟空招来，金箍棒一抡，这辈子就吃不成了！因为在密宗的尸身法术中，是有一定的仪轨的。不是说吃了之后就一定好用。我们看那个吃半条舌头就可以“寿命俱胝劫”，它是要辅以一定的做法的。简简单单的barbecue或者涮锅是不行滴。 甚至要“用盐、芥子涂像, 以辣油煎”，方才符合仪轨。所以我们看到《西游记》里经常有这样的说法：

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其实，当时的中原民众，很多对藏密是持一种排斥态度的。比如《金瓶梅》六十五回：

例如湖北有一种鬼叫“稜睁鬼”。当地的老百姓很喜欢杀人来祭祀它。他们还挺挑。假如抓到了官员、秀才，这叫聪明人，一个人可以当三个。抓到了和尚、道士，这叫修行人，一个可以当两个。抓到了妇女、儿童，那只能当一个人用了。

把唐僧拿出来，碎劖碎剁，把些大料煎了。

网上针对这句话流传着一些说法。说此前虽然也有妖怪，但没人知道唐僧肉吃了是可以长生的。白骨精是个独来独往的妖怪，他（她）是从哪里听来的这个消息呢？知道唐僧行踪的只有佛教和道教的高层。所以是观音菩萨或太白金星等故意透露的消息，然后借机把西天妖怪消灭掉云云。

吃人肉以获得能力的巫术，自古就有。比如有一本著名的书叫《金枝》，第51章的题目就叫《吃神肉是一种顺势巫术》，现实中当然没有哪个神让咱们吃一吃，但是被看做是神的人还是有的。比如部落的酋长、敌人的将领。他们在战场上被杀后，立即就会被敌人吃掉，然后他们认为，就获得了这个被吃者的灵力。

他（白骨精）在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，他就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘。他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”

悬几盏琉璃彩花灯，画的是男女楼艳，盘膝打坐，中通二窍阴阳；挂几行西番神图像，总是些鬼怪凶淫，扳臂偎胸，傍立着三天侍从。也有那执刀仗剑，收取人头，青脸红发，号作助兵的神将；也有那骑狮跨象，顶开天眼，三头六臂，称为护国天师。

这就是说，找一个刚死的人，把他放在坛场里，用白绢盖住。用一种膏油涂在他身上，念八千遍咒。再把白芥子油涂在他嘴上，这死人的舌头就忽然长了一尺。作法者就要割下来，吃一半，另一半用手拿着，放出大光明，于是自己的寿命就可以到“俱胝劫”这么长了。

最好的人肉来源是所谓的“七生者”，就是一个连续转世七次的人，有着优良的质量：语音优美、眼睛漂亮，身体光洁，有七个影子，他有着大慈大悲的心灵。

在密宗的影响下，宋代的南方，也有一种杀人祭鬼的巫术。这种巫术虽然不是人吃人，却是要祭的鬼吃人。这种人祭本来是在远古时代比较多，但似乎在密宗的影响下重现于宋代的边远地区了。

我们先看看《西游记》里第一次出现这个情节的时候，原文是什么样的？

这里和《西游记》正相似！一提唐僧肉，就说他是“十世修行的好人”，这几乎成了他的一个被吃的标志性属性！也就是说，妖怪们看中了唐僧的，正是他“十世修行”这一点。他有没有吃过人参果什么的，反倒是次要的。

看看，只要吃掉半条舌头。就可以寿命“俱胝劫”，俱胝，又译作俱致、俱胝，一说百万，一说千万，一说是亿，“寿命俱胝劫”，当然就是“万劫不老长生”的意思了！

这些吃法，都是极其慎重的，甚至还要讨论：蒸着吃？煮着吃？腌着吃？虽然不能和密宗法术绝对的划等号。但总可看出，这些妖精对待唐僧断不肯轻易下手。这恐怕就是仪轨投下的影子，因为仪轨错了，吃也就不灵了。