自古圣贤名臣，各以功德食於其土。其载在祀典，由京师达於天下，郡邑有司岁时以礼致祭者，社稷山川而外，
关公之为财神，与明清以来商业经济的发展有关。商家讲究信义，以义取信于顾客，打出信义甲天下的关公为
从另一面说明了历史人物传说形成的规律。
传说关公的前身是老龙、露水龙，又因为祭祀关公的五月二十三常常下雨，因而民间把关公奉为雨神和水神。
扶汉室，却又义释曹操，当也名之曰“义种”。（李亨《韩羽的“题跋”》，《文艺报》1994年11月5 日）与孔庙并祀；皇室与国家社稷置于关帝的特殊保护之下。集人君天帝神圣于一身的关公，被抬举到至尊至圣的地位。神码上方为关爷，下方却是南宋最后一位丞相文天祥。最有意思的是神像两旁贴的一副对联：上联＂汉封侯清封大到太阳地里晒几天。（见山曼等《山东民俗》，山东友谊书社，１９８８年，页３５７、３７９。）北京香山地区
的姓，不用满语＂瓜尔佳＂音，说明其来源于汉族的关公故事。故事讲一个小孩，是草龙出世，被神母所救，追兵
出巡，祈雨者头戴柳枝帽，手持柳枝，口念佛号，随后而行。抬着关老爷转上几圈，如不下雨，便把关老爷的像放
又从人到神的神奇性事迹，揭示了关公信仰在神州大地历千余年而不衰的民间基础。
一个充满神奇色彩的情节――由白脸变红脸，在民间还有许多充满人情味又洋溢着生活气息，完全符合人物性
于自我牺牲精神。关公的这种普通人的品质，在民间故事中得到了生动而细致的描写。我以为，关公的人情味与世
记》卷三里说：＂伏魔（即关羽，明朝封关羽为伏魔大帝）呵护我朝，灵异极多，国初称为关玛法。＂（姚元之《
