今日道场。幽显大众。赐为证明。所发微愿。某等正愿。愿生圣人。所居之处。常能建立道场。兴显供养。为诸众生。作大利益。常蒙三宝。慈悲摄受。常有势力。化导得行。常修精进。不著世乐。知一切法空。于诸怨亲。同以善化。乃至菩提。心无退转。从今日去。一毫之善。悉资愿力。又愿若生人中。生修善家。更立慈悲道场。供养三宝。一毫之善。悉施一切。愿与和尚阇黎。不相舍离。自然蔬食。绝爱染心。不须妻子。忠信清直。仁恕和平。损己济物。不求名利。又愿若舍此身。不蒙解脱。生鬼神中。愿为大力护法善神。济苦善神。不须衣食。自然温饱。又愿舍此身命。不蒙解脱。堕畜生中。常处深山。食草饮水。无诸苦事。出则为瑞。不被笼絷（音直）。又愿舍此身命。不蒙解脱。堕饿鬼中。愿身心安乐。无诸热恼。化诸同苦。皆令悔过。发菩提心。又愿舍此身命。不蒙解脱。堕在地狱。自识宿命。化诸同苦。皆令悔过。发菩提心。某等恒自忆菩提心。令菩提心相续不断。仰愿十方一切诸佛。大地菩萨。一切圣人。以慈悲心。现为我证。又愿诸天诸仙。护世四王。主善罚恶。守护持咒。五方龙王。龙神八部。同为证明。重复至诚。皈依三宝。

费那么多笔墨讲这个“道”字，就是想强调学佛的人必须要“行人所不能行，忍人所不忍，代人之劳，成人之美。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”。这就是“倒过来做人”，倒过来做人才能得道。这就是佛法的妙处，也是难信难行之处。能信能行者才能得道，得道者即能得五眼六通的智慧。舍得、舍得，舍去人间的短暂、虚幻享受和欢乐，即可得到佛菩萨的智慧，无明去除自然智慧现前。若不这么修，想得道，比登天还难。而得道者多助，失道者寡助，不仅佛菩萨护佑，连鬼神都会帮助得道之人。所以得道之人叫天天应，叫地地灵。这不是什么迷信，佛菩萨都在用大智慧神通之力教化众生。凡夫若能在断欲去爱、明心见性上下功夫，总有一天能够恢复自己本有的智慧神通。那时你会惊奇地说：“噢，世界本来如此！”

楞严神咒天天诵， 鬼怪妖魔难猖狂。

妻子叫秀竹，她向我诉苦时声泪俱下。她说，丈夫非常爱自己，与他结婚后，直到生小孩之前都感到自己找对了人。可不知为了什么，生过小孩之后，婆婆对她的态度，由原来的不冷不热，变成了挑三捡四，处处找她的毛病。婆婆也不跟她吵架，只等她丈夫下班回来，才数落她的不是。丈夫的孝顺是出了名的，脾气又刚烈，一看妈妈生气了，也不问青红皂白，左右开弓打她的嘴巴，几巴掌下去脸就肿了。一个星期后秀竹才敢去开店营业。那时孩子还没出满月，恶梦就从此开始了。差不多十天八天就要挨一次打，而且不许喊叫，也不准她哭，如果她哭出来，他就随手用东西堵她的嘴，几次差点憋死。以后丈夫再打她时，她再也不敢哭了，不仅要默默承受被他往死里打，还要哀求丈夫只打身子别打脸，因为怕第二天不能正常开业赚钱。她的婆婆不仅不制止，反倒站在门外往里看热闹，好像跟她有深仇大恨似的，说着她撸起袖子、卷起裤腿给大家看，一块块青紫痕依然可见，有几个女同胞已经心疼得落泪了。受这样的罪，秀竹也不敢跟自己的父母讲，不敢跟朋友说，怕人家笑话。又不敢提出离婚，她说她知道丈夫仍然在爱着自己，每当打过她之后，丈夫等婆婆睡下了，又流着眼泪在她耳边小声说对不起，并保证再也不打她了。然而过不了多久，一听他妈妈说她的坏话，他依然如故。秀竹问我，她该怎么办？离婚的女人在她们那里是被人瞧不起的，若再嫁人更找不到好的人家。她问：“我上辈子造了什么孽，得这样的恶报啊？”

这婆媳俩回家一问孩子的父亲，果然，他在上中学时与同学去郊游，用同学的弹弓打下一只喜鹊，当即死亡。他记得很清楚，用的“子弹”就是滚珠。这件事让他们全家信了佛，从此断了荤腥，每天为孩子跪诵《地藏经》。不久，听孩子的喘气声平缓多了。再去医院检查时，连大夫也感到不可思议。因为心脏缺损处长出了肉芽，快要愈合了。这个令他们惊叹且振奋的消息，更加坚定了全家人的道心，从而成为了一个佛化家庭。后来，孩子的发育也很正常。这个消息我是在十年后的今天，从再度来访的悦居士口里知道的。

我们无量劫来所造的无边罪业唯有诸佛可见，也唯有忏前悔后，改往修来，并仰仗诸佛的加持，发菩提心，起菩提愿，依教修行，才能消除。

今日道场。同业大众。何故应须皈依三宝。诸佛菩萨。有无限齐大悲。度脱世间。有无限齐大慈。安慰世间。念一切众生。犹如一子。大慈大悲。常无懈倦。恒作善事。利益一切。誓灭众生三毒之火。教化令得阿耨多罗三藐三菩提。众生不得佛。誓不取正觉。以是义故。应须皈依。

辛某要转变自己，首先要忏悔杀死野猪的罪过，并为其每天念诵《地藏经》化解怨恨。要常带晶晶去寺院挂单、参加佛事，并且带她多接触外界。否则的话，晶晶每天被限制在小区内，生活视野很窄，那她一定会嫁给小李。而小李只是图辛家的钱财才娶晶晶，婚后他还会去拈花惹草，并会借口照顾晶晶而不去工作，将来会在辛家“坐吃山空”。辛某不仅要用金钱还杀小野猪的命债，还要替野猪的前身还债——诸恶业中，杀业最重，不断食肉，后患无穷。

又复无始已来。至于今日。不能修慈悲心。不能修喜舍心。不能修檀波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗黎耶波罗蜜。禅波罗蜜。般若波罗蜜。又不能修一切助菩提法。如是无有方便。无有智慧。障菩提心。障菩提愿。障菩提行。今日忏悔。愿乞除灭。某等重复增到。五体投地。

西雅图有姐妹俩，和她们的母亲都是宣化上人的弟子，而她们年近七十的父亲却是天主教徒，各自都很虔诚，所以家中难免磕磕碰碰。她们的父亲后半生事业不顺利，在台湾向朋友们集资创立的公司破产了，为躲避无力偿还的债务而举家迁至香港，谁知一年后在香港又遇到了台湾的集资人，虽然没有当面讨债，却也令他惶惶不可终日，半年没有债主找上门来，反倒令他夜不能寐，身体就要垮了，于是又移民美国西雅图，至今已好几年没遇到台湾籍的熟人了，可他只要走在街上，眼睛就不由自主地四下张望，就如作贼一样心虚。她们的父亲一生事业无成，心里觉得对不起妻子女儿，活得很不开心。姐妹两人就问果霖因果。

我问真慧师：“你修的什么法门？”她回答原来是禅净双修，后来看了一张光盘，就改成只念一句佛号、一部经了，而且说自己念四字名号时，身体都空了，感觉非常好。

我也不知道为什么，从第一次接她的电话就想教训她。我问她：“你是不是跟婆婆关系很不好？”她惊讶地点了点头。我又加重了语气，非常严厉地问道：“你这个人不仅不孝公婆，连自己父母都不孝顺，跟自己的爹妈都打架是不是？几年没回去见父母了？”她哭了。于是我对她讲了父母恩重难报的道理，告诉她：“仅此一项，你就该受天地灾杀报。”

今日道场。同业大众。如此诸法。是菩萨摩诃萨。为怨亲故。以诸善根。同共回向。于诸众生。等无差别。入平等观。无怨亲想。常以爱眼。视诸众生。若众生怀怨。于菩萨起恶逆心者。菩萨为真善知识。善调伏心。为说深法。譬如大海。一切众毒所不能坏。菩萨亦尔。愚痴无智。不知报恩。如是众生。起无量恶。不能动乱。菩萨道心。譬如杲（音搞）日。普照众生。不为无目。而隐光明。菩萨道心。亦复如是。不为恶者。而生退没。不以众生。难调伏故。退舍善根。菩萨摩诃萨。于诸善根。信心清净。长养大悲。以诸善根。普为众生深心回向。非但口言。于诸众生。皆发欢喜心。明净心。柔软心。慈悲心。爱念心。摄取心。饶益心。安乐心。最胜心。以诸善根。回向菩萨摩诃萨。发如是善根回向。我等今日。亦应仰学如是回向。心念口言。若我所有。回向功德。令诸众生。得清净趣。得清净生。功德满足。一切世间。无能坏者。功德智慧。无有穷极。身口意业。具足庄严。常见诸佛。以不坏信。听受正法。离诸疑网。忆持不忘。净身口业。心常安住。胜妙善根。永离贫乏。七财充满。修学一切菩萨所学。得诸善根。成就平等。得妙解脱。一切种智。于诸众生。得慈爱眼。身根清净。言辞辩慧。发起诸善。心无染著。入甚深法。摄取一切。同住诸佛。住无所住。所有回向。悉如十方菩萨摩诃萨。所发回向。广大如法性。究竟如虚空。愿某等得如所愿。满菩提愿。四生六道。同得如愿。重复至诚。五体投地。皈依世间大慈悲父。

为臣不忠其君：作为国家公民，必须忠于自己的国家，遵守政府一切规章制度和法令，即为忠君。在今天，君就是国家，君就是政府。背逆国家颁布的法令制度，就是“为臣不忠”。

无有多闻不依教， 以偏概全好作坏。

我在河南、山西遇到过两个十几岁的女孩，都是因过去生谤佛，说人长短造成的口齿不清、嗓音沙哑。我让她们忏悔前罪并每天在佛前唱着佛号磕三百个头，半年之后，说话逐渐恢复了正常。礼佛一拜，罪灭河沙，真实不虚。

阿阇黎（阿遮梨耶） ：轨范师、教授。

志公答：此辈罪根深厚，福力浅薄，不信出家是解脱道，不知忏悔是安乐行。这等人从畜生中来，初转人身……。

又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲心。哀愍覆护摄受。令某等得如所愿。满菩提愿。

没有读过佛经的人，建议你先选择宣化上人浅释的《大佛顶首楞严经》，仔细研读一遍，我肯定你会爱上佛法。你只要认真读了这部经，就已经增长了智慧，就有了“火眼金睛”，任何妖邪都会被你识别得清清楚楚，当然你自己的差距也会心知肚明。如果你听到有人说《楞严经》是假的，不是佛说，绝不要相信，那是因为他做不到“四种清净”，害怕众人读了《楞严经》会认出他的真面目。如果这样讲是错的，我甘愿下阿鼻地狱。

佛对观世音菩萨说：“若未来世，有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者，是诸人等，见地藏菩萨形像，及闻名者，至心皈依，或以香花衣服，宝贝饮食，供养瞻礼，是善男女等，所愿速成，永无障碍。复次观世音，若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来，百千万亿等愿，百千万亿等事，但当皈依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”

郁妮当时就哭了，哭得很委屈，她说：“与婆婆住在一起她总是横挑鼻子竖挑眼，连我举手投足她都要说三道四，搞得人心里烦烦的，我当然不愿跟她在一起。”我又问：“你知不知道你婆婆爱子心切，天天盼着能与儿子守在一起，因为她怕你不会照顾她的儿子，而你丈夫也渴望能与母亲住在一起，以便能随时尽点孝心？”

地藏本经日一部 专心念经不记数

代发回向法：

如果有众生听到这部经，绝对不再堕三途八难之处。佛在讲此经时，“地狱休息，苦痛安宁”。

钟点工料理家务时，老两口便开始边读经典边研究，有时两人会为一句教理争论，若谁也说不服谁，就把页数记录在小本子上，等什么时候我来看他们时让我当裁判，如果我赞成杨老的观点，杨老会面带欣慰的笑一笑，张居士则会马上赞扬他说要向他学习。如果我认为张居士理解得对，她会立即喜笑颜开，摇头晃脑，双手拍巴掌，满头白发的张居士俨然像一个小孩子那么灿烂可爱，每当遇到她这种“灿烂”，我都会生起惭愧心，我的脾气太刚烈，尽管改了不少，比起张居士，天上地下，感叹自己“难调难伏”。

复有众生。常在镬（音或）中。牛头阿旁。手捉铁叉。叉著镬（音或）中。煮之令烂。还即吹活。而复煮之。何罪所致？佛言：以前世时。屠杀众生。汤灌搣（音灭）毛。不可限量。以是恶业。故获斯罪。

若是世智辩聪，有些小聪明自以为是，不能信受佛法，反而会成为学佛障的难，而我们已经一心一意地皈依了正法，这是第八值得自庆的。