3、运用色彩"调节"，营造舒适的色彩氛围

　　色彩至美、至情，它清纯明丽，有着丰富的感情内涵，可以给人以各种各样的联想和想象，是传达人们情感的媒介。那么，这种媒介如何使一个静止的建筑表现出其个性和情感，焕发出诱人的光彩和活力呢?本文认为在建筑与色彩的情感方面相协调一致的最著名的例子之一是客家传统民居建筑。

　　一、 色彩的情感

　　《色彩美学》郭廉夫、张继华著，陕西人民美术出版社，1992年2月。

　　建筑的造型，离不开一定的形，也离不开一定的色。形是建筑的灵魂，也是表现建筑美的重要特征。它是用不同尺寸、不同形状和不同功用的构件组接而成的具有三度空间，即长、宽、高的立体的空间环境，这种环境赋予它以使用的属性、美的形式，满足了人们一定功能使用的要求，也满足了精神感受的要求。强调建筑对人的生理、物理功能，同时强调对人的心理功能，就必须使它的造型与色彩相得益彰，恰如其分，并融入周围环境之中。从外观形态上看，美的建筑都犹如雕塑品而带有造型特征，使人们无论在哪个角度观赏，均可获得完美的景观。古今中外，具有强烈艺术感染力造型的建筑多得不胜枚举，例如：中国的天坛、埃及的金字塔、罗马的潘泰翁神庙、印度泰吉马哈尔陵，它们皆借助简单的几何形体，达到了高度的完整和有机的统一性。不同造型的建筑，由于性质不同，有的使人感到庄严，有的使人感到雄伟，有的使人感到神秘，有的使人则感到亲切、幽雅、宁静，这些不同的感受和情绪，都是由其不同的轮廓而获得。可见，拥有独特的外形及色彩之美是体现建筑自身艺术价值的前提，它是人们从远处就能看见的，也是影响人们第一印象的一个重要因素。在这一点上，客家传统民居建筑正是以其独特的外观造型吸引着人们，形成一种独特的审美观念。

　　l、独特的建筑造型

　　客家传统民居建筑在室内外装饰构件的设色方面，强调运用色彩调节营造舒适的色彩氛围。客家传统民居建筑主要建筑材料是木材，为了保护木制构件不受风雨的侵蚀，传统民居同样十分重视雕梁画栋，装饰上多采用龙风、菱龙、菱花等程式化图案或采用牡丹、佛手、鹿、仙人等动物图案以写实手法来表现。据考察，建筑上最早的油漆彩画是以"藻"为纹样，画于天花板上，这种绿色的水生植物表达了人们以水克火的企愿。从其色彩的选择看，除去实用与美观的因素外，人们常常喜欢使用象征人丁兴旺，平安幸福的赤、黄、为建筑的主色调。同时，还有越红越兴旺，越青越平和之说。色相多用红色、黄色、蓝色、绿色、且多用高彩度的油漆在建筑物的梁、天花、柱头、头拱等部位描绘，各种花鸟人物、吉祥图案。从整体色彩冷暖关系看：暖柱、墙，门、窗彼此包含着冷暖对比关系，而恰当地把握图底关系，即大面积的环境色彩衬托适度面积的艳丽色彩，对比强烈，效果鲜明，在周围环境中显得非常突出。但是，高彩度的对比色彩，虽然可以取得很好的诱目力，如果与周围环境不能协调，也不易取得好的效果。正是因为如此，在油漆彩画中，常用一些其它颜色使用退晕技术来过渡，这种从明到暗含蓄渐深的明度对比，逐步加重了色彩的分量感和型体的造型能力，其结果不仅起到保护木制构件的作用，又增强了建筑的稳定感，达到整体协调的效果。

　　色彩不仅能发挥自身的表情功能，还能够强化、调节人们的情感。所谓色彩调节是利用色彩所具有的心理、生理和物理特性，造成一个适于人的舒适环境。对于"调节"一词，我们并不陌生：煤气灶的开关扭到何种程度可达到省气省时，这就需要"调节"；模特在进行面部化妆时，运用的是也是"调节"手法一一总是在眼窝部分施以相对的低调冷色，在额头和鼻梁脊上则采用相对的高调暖色，从而强化脸庞的轮廓感、立体感。建筑行业同样如此。由于建筑内部空间与人的关系更为密切，加之功能不同，用途各异，色彩与人的心理关系也更加复杂。国外不少企业主往往十分重视将色彩调节用于生产及环境。有一家工厂，原来车间内涂的是蓝色。冬天，工们抱怨室内温度太低，后来改涂成黄色，还是同样的室温，抱怨声没有了；工人每天搬运黑色的金属箱子，工人叫苦不迭，说箱子太重。后来，厂方把箱子的颜色涂成淡绿色，工人们都说轻多了。其实箱子的重量未变，这便是运用色彩轻重感进行的色彩调节。在医院手术室中，医生在手术过程中长时间注视鲜红的血液，如果是白净的墙面，不但会引起色视觉疲劳，而且还会产生残象幻觉，即白墙上面出现绿色的影象，再加上白色的刺激而感到厌烦而将墙面处理成绿色就能使医生眼睛获有轻松作用……所以有人说，色彩将成为最经济的药物。

　　（文章出自嘉应学院客家研究所《客家研究辑刊》2003年第2期）

　　客家传统民居建筑前有鱼塘和禾坪，后有花坛。走进客家人的农家院子，到处是不起眼的木、竹、藤做成的农具，尤其是秋天的农家院落美不胜收，一边是墙面上挂了长串的辣椒、玉米棒，窗台上垒放着大南瓜，碾子上滚压着豆子，被装扮得红云蔽户，一片详和气氛，另一边是池塘生态，家禽成群，一片生机盎然；客家人喜好在门上贴门神、门簪，或挂横额、楹匾，精心雕饰，颇为壮观。在喜庆之日，人们用黑墨或金漆将"福"字写在纸，贴在大门外，多半还会倒着贴这些"福"字，象征"福到了"，算是一种祈福的方式，写着"福临门"的横批往往贴在门楣上，同样具祈福的意义，伴着横批的是门两旁垂立的直幅，称作春联"或"对联"，通常它们是较有诗意的字句，但仍传达类似的祈求，还剪贴各色窗花，花色艳丽，琳琅满目，仿佛一座民间艺术的殿堂，客家人性格中的另一面--聪明、灵巧、浪漫在此表现得淋漓尽致；客家人还喜爱在周围种一些花草树木或放置些盆景，以小见大，表现了对自然的认识和理解，以抒发内心的情感情趣。如种竹子，其主要目的并不是为艺术地再现出竹子的外形美，而是因为我国古代文人把竹子比为高节挺直、心怀若虚的君子，来表现自己位卑不馁、高而不傲的志向。这同样是一种"移情"，即将自己的情感渗透转给一定的自然形态的色彩，这种情感表现性只有在人的审美感受中才能出现，是事物的外在形式与人的内心情感达到一定的共鸣。这样，运用色彩"调节"就具有了比自然美、生活美更浓缩、更精炼的艺术色彩美。人们营造这种幽雅、静致、舒适的色彩氛围，其环境意识表明人们渴望把自身和谐地统一于自然，从而求得一种自我完善的审美理想，其宗旨都是在于图谋一种与自然色彩的协调统一。这样，由建筑、山水、花木组合颇具诗情画意，如自然世界的缩影，宛自天开。同时，反映出客家人在建筑环境色彩方面有很高的调节能力。

原标题：浅谈客家传统民居建筑中色彩的情感