●神話的全貌

◎所谓的[北欧神话]，用比较通俗的说法来说的话，实际上就是指流传在挪威和冰岛一带的日耳曼民族的神话。

撒克逊人（译者：英格兰人）的一部分正渡到大不列颠岛上。说起不列颠岛，就想起了凯尔特神話，从古代开始就有着和日耳曼民族交流的历史，它们两个民族之间一部分文化的相互融合也是为世人所知的。

另一个方面，继续南下的一直到北非的部族里面有ヴァンダル人，关于他们，好像没有什么流传后世的文学作品。还有其他的许多部族。大约在一世紀左右的时候，罗马的历史学家塔西佗（古罗马元老院议员, 历史学家）所著的「日耳曼」里面，对于这些部族的分布有着比较详细的叙述。如他所说的那样，如果日耳曼民族分散在欧洲的话，北欧神話就不单单是[北欧]这个地域的神話了。

口头上流传的传说是会随着时代的変化而消亡的东西，而用文字来记载的故事即便是传播的故事的人死了以后，还是会继续流传下去的东西。但是相反，作为文学形式的东西往往作为异端而遭到焚烧，但是口头传说只要悄悄的隐蔽的传播，其生命就会不断的延续下去。

◎现代的被称为「北欧５国」的北欧事实上和北欧神话里面所说的「北欧」在范围上不一样。

●有神話的人群移動

北欧神話，由于传播它的人们从北方的大地开始不断的迁移，开拓出一片片新的天地，所以它不是仅仅存在于北欧地区的神话。我们必须认识到，它是不过是「北欧起源的」神話而已。「古冰岛诗集」等一些基本的資料的数量之多，确实是在北欧地区广为流传，要是把一些包含了口头的传说的全部的神话体系也列进来的话，没有意义再限于北欧地区了。（某种意义上说，应该算是「日耳曼神話」了。）

神話这个东西，并不是属于土地，而是属于人。因此，它是一种跟随着人群的移動而同时移动変化的东西。提到”日耳曼民族的大移動”，是社会科学的课程里面学到的有名一件大事。另外，历史上也曾经有过各种各样的部族经过了无数个世纪，足迹踏遍整个欧洲的大迁移。与迁移相伴的是，他们文化中所保留的神話也随之流传到各个地方。

日耳曼神話－北欧文化圏，是什么？

大不列颠島，地中海，北部非洲，小亚细亚，甚至于更加遥远的亚洲内陆，他们也有传播的可能性。

◎所谓的「古冰岛诗集」只不过是作为文字而流传的北欧神話的一个部分，并不是他的全部。与其说：北欧神話＝古冰岛诗集，倒不如说：北欧神話＞古冰岛诗集来得贴切。而把那些包含エッダ的各色各样的文献和在一起以后就可以看成是一部「北欧神话的资料」。

●北欧神話的分布

但是，迁移并不仅仅是这一次。经过了好几个世纪以后，哥特族以外的其它一些部族也反复的进行迁移。原因是北方的「気候悪化」所造成的。作物不能生长就是一个很大的问题了。为了寻求温暖的新天地，人们以欧洲为目标，在自己喜欢的土地上建立了国家 。

现在的北欧五国指的是：挪威·瑞典·芬兰·丹麦·冰岛，但是在他们当中的芬兰，民族和言語有差异，他所有的神话也不一样。因此，提起「北欧神话」时候所说的北欧，并不包括芬兰。

并不是全部的神话都会流传下来。并且，日耳曼民族，由于重视血族，是从一个相互独立的多様的部族而产生的民族。这些，每个部族里面也可能出现有着不同信仰的现象。不能说所有的部族都有着共通的均一的神話。远征到南方，建立了新的国家并且居住下来的人们，他们以前究竟是有哪一种信仰呢？这个没有办法考证。现如今，剩下的只是那些流传于挪威・冰岛的传言了。而且，即使是同一个流传于挪威・冰岛的神话当中，只要是「古冰岛诗集」和其它神话资料之间，众神的位置和角色也各有不同。比如说「古冰岛诗集」当中奥丁是最高的神明，但是现实的信仰的记录当中，不一定是那样。

【给刚入门朋友的简略说明】

    首先，究竟什么是北欧神話呢？

①北欧神話的源泉―古冰岛诗集

但是，带着神話而不断迁移的日耳曼人，他们的足迹究竟扩大到了哪些区域呢？。「北欧神話」里面登场的众神，究竟远征到了何处？比如说，BT页游，在「ニーベルンゲン之歌」登场的ブルグント族也是日耳曼族的部族，他们一直远征到了德国莱茵河的旁边；而同为日耳曼系的ゲルマン系の法兰克族则跑到了现在的法国，并且成立了王国。这样一来，德国・法国就成了带有很浓日耳曼血统的国家了吧。这也暗示了这个周边，是骑士文化的中心。（在战争的意义角度来说，日耳曼戦士以及騎士都必须具备战斗的本能）

一种说法是，这是因为和王権有关系的神以及平民所信仰的神，他们之间是有区别的。将神話以文字的方式来记述，由于记述者是一些身分比较高的上层阶级的人士，所以他们将奥丁最为最高的神明；而那些不使用文字的民间传说当中，战争之神チュール还有农耕之神トール就不比奥丁更加让人信仰么？从罗马史来看的「日耳曼民族大迁移」应该指的是在公元３７６年，被匈奴族所追杀的哥特族南下逼近罗马边境的事情。

◎但是，资料当中不仅仅有神话，而且还有一些作为历史来叙述的内容。另外不仅仅是描写了北欧地区，还写了日耳曼民族迁移的目的地德国等地方的内容。由于德国并不属于北欧，所以如果把到德国的叙事诗也加进去的话就不能算作是北欧神話。因此，要是把所有资料都算进去的话，把它们称之为「日耳曼神話」好像更加适合吧。

（※也就是说，北欧神話和日耳曼神話只不过是在某些中心资料的范围上面略有不同，从整个结构上来说还是基本一致的）